Page 136 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

III. La Escuela Racionalista, fundación y desarrollo 139

nado por otros grupos, como la Liga de Acción Social —en el
cual se aglutinaban los hacendados—, destacaron entre las nuevas
propuestas, hechas por los miembros adscritos a la organización
de profesores, principalmente las referentes al idioma maya, la res-
puesta y el valor que un profesor que se aceptaba como raciona-
lista dio al idioma maya como fuente invaluable de los yucatecos:

En nuestro concepto la enseñanza de la lengua maya debiera figurar
como asignatura obligatoria e indispensable en nuestro programa de
enseñanza, y es seguro que a esa minoría ilustrada que por circuns-
tancias especiales de la vida tiene que estar en trato frecuente con esa
gran mayoría, le sería no sólo bastante fácil el aprendizaje, sino que
seguramente muy provechoso. 26

La cuestión de la población originaria, su educación y conforma-
ción en la unidad nacional fue una problemática que los miembros
de la Unión de Profesores de Yucatán tomaron en cuenta. Desde
el inicio de sus propuestas manifestaron el respeto hacia los pue-
blos mayas y bosquejaron aspectos para desterrarlos de los siste-
27

son en caso afirmativo? V. ¿Qué medios son en concepto de Ud., los más eficaces
para realizar la efectividad de la enseñanza, en el Estado?”.
26 José Traba Rendón, “Respuesta a la encuesta de la reforma educativa”, en
El Paladín Escolar, núm. 3, Mérida, 15 abril de 1913, p. 39.
27 Así se expresaba el profesor racionalista Agustín Franco Villanueva: “La
herencia intelectual prehistórica, el nivel mental que tienen nuestros indios, es
suficiente para los fines de su cultura, así lo comprueban los hijos de los actuales
mayas que habitan esa árida región poblada de grandiosos monumentos, asimi-
lándose con bastante facilidad la instrucción que se imparte en las escuelas. […]
los mayas, y con ellos los otros indígenas que habitan el territorio nacional, no
están degenerados, poseen íntegras las facultades mentales que sólo esperan la
vigorizante acción de la enseñanza, las disciplinas escolares, para formar agrupa-
ciones cultas y conscientes que ocurran a labrar la grandeza nacional”. Agustín
Franco Villanueva, “La herencia intelectual de los indios”, en La Educación, Revista
Mensual de Pedagogía y Letras, Mérida, núm. 9, 1 de septiembre de 1912, pp. 299-
300.