Page 146 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

III. La Escuela Racionalista, fundación y desarrollo 149

III En el primer congreso pedagógico se recomendó la Escuela Ra-
cional o Racionalista para formar hombres fuertes y libres. No ha-
biendo quedado bien definida dicha escuela, precisa aclarar bien su
significación.
Debiendo ser racional toda enseñanza, ¿es esta escuela un cuerpo
de doctrinas pedagógicas basadas en un principio filosófico o bien es
una aspiración a un sistema de educación racional es decir fundado
en la razón?
¿La Escuela racional o Racionalista corresponde por sus principios a
la Escuela de la naturaleza de Rousseau, a la de la intuición de Pesta-
lozzi, a la de la instrucción educativa de Herbert; hoy tan difundida
en Alemania y en países como el Japón, o a la del juego de Froebel, a
la de la vida completa de Spencer, a la nihilista de Tolstoy, a la anár-
quica de Ferrer, a la de la autoeducación de Eislander, que participa
de las dos anteriores, a la de la Escuela nueva de Reddie, semejante al
falansterio de Fourier o a la más moderna de todas, la científica y expe-
rimental fundada en las observaciones de la psicología de la infancia,
en las experiencias de los laboratorios y en las encuestas escolares?
¿O constituye un cuerpo nuevo de doctrinas?
En uno u otro caso definirla con precisión.
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El Grupo de profesores racionalistas compuesto básicamente por
José de la Luz Mena Alcocer, María Dilia Macías, J. G. Mena Al-
cocer, Vicente Gamboa y A. Rodolfo Gamboa E., participó fun-
damentalmente en el debate sobre el segundo tema: la definición
de la Escuela Racionalista. Presentaron los fundamentos de la Es-
cuela, como una articulación de métodos pedagógicos que, si bien
demostraban una diversidad de prácticas y métodos pedagógicos
condicionados, también hacían un matiz en el valor fundamental
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51 Marco Fortis, “El congreso pedagógico”, en La Voz de la Revolución, Mérida,
13 de julio de 1916, p. 2.
52 Con el término condicionado, me refiero a la acepción que los anarquistas
le otorgan, para ellos el hombre establece una relación condicionada o mediada
con el mundo a través de saberes, conocimientos, medios, circunstancias; distintos