Page 94 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

II. Indigenismo 97

indígena poseedor de la tierra que cultiva sin todos los derechos que
imprimen su verdadero sello a la propiedad, el indígena sometido al
régimen comunario de los Incas, sin una personalidad perfecta, el in-
dígena convertido, en fin, en ilota, merced al tributo que lo infama, no
podrá salir de su actual abyección, ni elevarse al rango de ciudadano,
y la tierra entregada a un cultivo mezquino, rutinario, sino a manos
muertos, no permitirá el desarrollo de la agricultura, base de todas las
industrias y de la riqueza pública en general. 18

El empleo de la fuerza, su exclusión política o cualquier preten-
sión política y económica por parte de las comunidades fue vista
como una “guerra de razas”. Significó la legitimación de la violen-
cia como medio de incorporación para acaparar tierras y reprimir
sublevaciones, acciones que se incrementaron a partir de 1900. 19
El proceso de integración económica incrementó la conversión
del indio comunero en colono de hacienda, en trabajador semi-
esclavo y en pongo. La propiedad comunitaria, como sistema de
20
organización económica-social, no sólo fue atacada directamente
con la legislación anticomunitaria, sino además sufrió un ataque
de desprestigio contra los tradicionales tipos de organización co-

18 “Debate del 4 de septiembre de 1874 sobre la exvinculación de tierras, por
los diputados Aguirre, Vargas, Marañon, Velasco, Virreyra, Rivero, Barrientos y
Villazón”, en Arturo Urquidi, Las comunidades indígenas en Bolivia, Cochabamba,
Los Amigos del Libro, 1970, p. 184.
19 “Consumadas aquellas matanzas, calmados los ánimos vinieron después
las retorsiones mestizas. Multitud de indios fueron victimados en las cárceles de la
provincia, en el pueblo de Mohoza, una autoridad militar se quedó a pacificar el
pueblo, hacia fusilar indios impunemente, por la falta más pequeña, unas veces se
amontonaban indios vivos unos sobre otros y encima se hacía sentar a otro indio
que era fusilado”. Rigoberto Paredes, La provincia de Inquisivi, La Paz, Tipografía
de J. M. Gamarra, 1906, p. 30.
20 Pongo, indio (mujer o varón) que realizaba labores de servidumbre en las
propiedades del latifundista, sin obtener algún pago por sus servicios.