Page 214 - CITRA DIRI TOKOH PEREMPUAN DALAM TUJUH NOVEL TERBAIK ANGKATAN 2000

rumah, dan berbagai perlakuan yang tidak manusiawi lainnya. Dahulu kala,

Ahmadiyah di Indonesia bukan merupakan sebuah persoalan, namun seiring
berjalannya waktu kelompok Ahmadiyah menjadi sebuah persoalan besar bagi

masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama Islam dan mengakui hanya

Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul yang terakhir. Namun jika dilihat dari sisi
permasalahan sosil dan kemanusiaan, maka ketidakadilan sosial yang dihadapi

jemaah Ahmadiyah dalam novel ini pantas dikaji dengan kritik feminis transformasi
gender (Fakih, 2013).

Pada novel Maryam masih terdapat data-data teks bermuatan feminisme yang

bisa dikaji dengan kritik feminis ideologis. Misalnya, sistem budaya patriarki yang
diperlihatkan dalam bentuk perjodohan yang sudah membudaya di kalangan

Ahmadiyah. Kemudian sosok Maryam yang tegas dan berani dalam
memperjuangkan jemaah Amadiyah mendapatkan perlindungan dan keamanan dari

pemerintah. Seperti juga tujuan kritik sastra feminis ideologis yang salah satunya
adalah mengungkap tentang citra tokoh perempuan dalam sebuah cerita

(Djajanegara, 2003). Novel ini, juga menggambarkan tentang adanya tindak

kekerasan pada suatu kelompok minoritas, yaitu kaum Ahmadiyah yang
didalamnya terdiri atas kaum laki-laki, perempuan, dan anak-anak. Keberanian

Maryam pada saat berhadapan dengan Gubernur, menunjukkan bahwa dalam
dirinya memiliki jiwa feminis. Gerakan Maryam bersama kelompok Ahmadiyah

dalam memperjuangkan hak-hak dan nasib mereka untuk memperoleh ketenangan

dalam beribadah berdasarkan keyakinan mereka. Persoalan sosial dan konflik
agama dalam cerita novel ini pantas untuk dikaji dengan feminisme transformasi

gender (Fakih, 2013).
Beberapa gambaran sikap Maryam menunjukkan adanya fluktuasi emosi

pada dirinya ketika menghadapi berbagai peristiwa dramatis dalam hidupnya.

Novel Maryam juga ditulis oleh seorang pengarang perempuan, Okky Madasari
dengan kemampuannya yang hebat demi menguras emosi pembaca. Oleh karena

itu, novel ini pantas dikaji dengan ginokritik (Showalter, 2013). Jika ginokrotik
mengkaji novel ini, maka model tulisan perempuan dan psikologi perempuan sangat

208