Page 125 - merit 39 feb 2022
P. 125
123 تجديد الخطاب
جزيئات صغيرة وغير مترابطة الاجتماعية الجماعية. والأمثال»( .من كتاب مقاصد
بلا فلسفة ولا حكمة كلية .هذا -٧يؤخذ على يد المالك إذا أضر الشريعة الإسلامية ومكارمها ،من
بخلاف ما يحتمله كلام الفاسي
من شبهة دعم لفاشية فكرية بغيره. محاضرة ،المقاصد القرآنيه عند
ودينية ترخص للحكام وللأفراد -٨التضامن في تغيير المنكر. الشاطبي وعلال الفاسي ،لأحمد
قهر المختلفين عنهم باسم المنكر -٩الوقوف عند حدود الشريعة
كافى ،أغسطس .)٢٠١٥
وباسم انتهاك حدود الله. واجب على الجميع. وللتدليل على ذلك ذكر علال
-١٠شريعة الله هي قانون الفاسي في آخر محاضرة له
خاتمة وتلخيص قبل وفاته حديث السفينة“ :مثل
المجتمع المسلم. القائم على حدود الله والمدهن فيها
يجادل المقال أن تناول الباحثين -١١على ولي الأمر أن يأخذ على كمثل قوم استهموا على سفينة في
لعلم مقاصد الشريعة قد شابه البحر ،فأصاب بعضهم أسفلها
شيء من العوار ووقع في أسر أيدي المنتهكين لحدود الله. وبعضهم أعلاها ،وكان الذين
نفس الثنائية الفكرية والرؤية -١٢أخوة المؤمنين تقتضي في أسفلها يخرجون ويستقون
تضامنهم في السراء والضراء. الماء ،ويصبون على الذين أعلاها
التفتيتية للقرآن ،مما أدى إلى -١٣جرائم الأفراد ضد بعضهم فيؤذونهم ،فقالوا :لا ندعكم
تحجيم قدرته على التعامل مع تعتبر جرائم ضد المجتمع. تمرون علينا فتؤذوننا ،فقال الذين
توتر القرآن وتحديات العصر. -١٤كل فئة من المسلمين على ثغر في أسفلها :أما إذا منعتمونا فننقب
تتبين دلائل هذا العوار الفكري من ثغور الإسلام ،ولكل فئة منهم السفينة من أسفلها فنستقي .قال:
حق النصرة عند الضرورة. فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم
في: ثم أردف علال الفاسي« :وأما من نجوا جمي ًعا ،وإن تركوهم هلكوا
-١التركيز على الجانب الفقهي الوجهة الأخلاقية فإنه لا يصح
للمسلم أن يرى إخاه منحر ًفا جمي ًعا”( .رواه البخارى)
وآيات الحدود والأحكام. عن الطريق لا يأخذ بيده ليرده وقرر علال الفاسي أنه قد
-٢العجز عن استنباط مقاصد إلى الصواب ،وذلك ما يستوجب استخرج من هذا الحديث
القيام بالدعوة المستمرة والنصح بالتفسير المقاصدي ١٤حك ًما
كلية من خلال نظرة شاملة الدائم لولي الأمر ولأفراد الشعب،
لحكمه الشرع بأكمله. وتكوين الطليعة المؤمنة المجاهدة شرعيًّا هي:
بوسائل العصر وما تقتضيه -١إباحة الملكية الفردية
-٣الخلط بين العلل والمقاصد. مصلحة الأمة كلها على كلمة
-٤الإسراف في اعتبار مقاصد سواء وعلى منهج الإسلام»( .من والجماعية.
محاضرة معالم التجدبد عند علال -٢إباحة الاشتراك في الملكية
الشريعة مصد ًرا للأحكام الفاسي لأحمد الريسوني ،يناير
الشرعية. الفردية والجماعية.
)٢٠١٥ -٣إباحة ملكية الانتفاع عن
يعتقد كاتب المقال أن المفسرين قد هذا الكلام مثال صارخ على ما
حولوا مبحث «مقاصد الشريعة» أعتبره وسوا ًسا قهر ًّيا بالأحكام طريق الكراء.
وبالتشريع ،يح ِّمل النصوص -٤الاستهام عند الاختلاف في
إلى مبحث في «علل الأحكام»، أكثر مما تحتمل ويحبسها في
وانحرفوا عن «مقاصد الشرع» الحقوق.
إلى اتجاه «تشريع المقاصد» .وقد رؤية ضيقة تفتت الكل إلى -٥حق الساكن الأسفل أن يمر
حاولت فيما سبق أن أقدم أمثلة
على الأعلى للضرورة.
وأدلة على هذا الطرح -٦الملكية مقيدة بوظيفتها
