Page 153 - merit 39 feb 2022

‫حول العالم ‪1 5 1‬‬ ‫ثال ًثا‪ :‬أطر الترجمة‬
‫للآخر من اللغوي إلى‬
‫في خطاب الترجمة المباشر‪،‬‬ ‫إضافة للأمن القومي العربي‬
‫وفي تمثلات المعابر الحديثة‬ ‫لا شك ًل لتفجير التناقضات‬ ‫الخطاب والتلقي‬

‫الستة للصورة النمطية‬ ‫والاستقطابات السياسية‬ ‫‪ -1‬الترجمة كمشروع‬
‫أي ًضا‪ ،‬إذ يبدو أن ظرفية‬ ‫كما تعامل البعض معها‬ ‫سردية كبرى مضادة‬
‫السردية العربية الكبرى‬ ‫طوال الفترة الماضية‪ ،‬وفي‬ ‫للصورة النمطية الغربية‬
‫يمكنها أن تحدث تغيي ًرا في‬ ‫ظل هذا التصور يكون للذات‬ ‫«الترجمة للآخر» في سياق‬
‫النسق الأوروبي‪ /‬المستقبل‪،‬‬ ‫العربية سردية كبرى مضادة‬ ‫فكرة التدافع الحضاري‬
‫لأوهام الصورة النمطية‪،‬‬ ‫لا بد أن تفترض لنفسها‬
‫بقدر ما هي أحدثته في‬ ‫التي تطرحها «الاتفاقيات‬ ‫فكرة ثقافية مركزية جديدة‬
‫النسق العربي‪ /‬المرسل لتحل‬ ‫الإبراهيمية» أبرز مخلفات‬ ‫في مواجهة الآخر الغربي‬
‫«صفقة القرن»‪ ،‬تلك الصفقة‬ ‫تحدي ًدا‪ ،‬تضم تحتها معظم‬
‫معادلة الظرفية التاريخية‪،‬‬ ‫التي كانت تتمركز حول‬ ‫تفاصيل تغيير الصورة‬
‫وأزمة الاختيار بين تأكيد‬ ‫العجز والسلبية والتكيف‬
‫الصورة النمطية‪ ،‬أو تلبس‬ ‫والخضوع للقهر والاحتلال‬ ‫النمطية‪ ،‬وفي السياق‬
‫الأجنبي والانغماس في‬ ‫التاريخي الحالي في العقد‬
‫المعايير الغربية (التمثل‬ ‫الثالث من القرن الحادي‬
‫الثقافي لها)‪.‬‬ ‫الشهوات‪.‬‬ ‫والعشرين‪ ،‬تحدي ًدا في ظل‬
‫فلقد خلقت الثورات العربية‬ ‫وجود سردية كبرى جديدة‬
‫حيث هنا «هل نكتفي بالقول‬ ‫سردية كبرى أو مشرو ًعا‬ ‫مضادة للذات العربية‪ ،‬لها‬
‫إن حركة الترجمة من العربية‬ ‫جماعيًّا لاستعادة «مستودع‬ ‫خطابها والمروجين لها أي ًضا‪،‬‬
‫هوية» الذات العربية والدفاع‬ ‫وهي مشرع صفقة «القرن»‬
‫حركة جنينية تحتاج إلى‬ ‫عنه والسعي لنبوغه وتفوقه‪،‬‬ ‫ومخلفاتها الثقافية ذات البعد‬
‫مزيد من الجهد والوقت لكي‬ ‫الديني المتمثلة في «الاتفاقيات‬
‫رغم وقوعها في دائرة‬ ‫الإبراهيمية»‪ ،‬فهنا الترجمة‬
‫تؤثر في العلاقات الأدبية‬ ‫الاستقطابات والتناقضات‬ ‫للآخر عن الذات العرية‪ ،‬إذا‬
‫العربية الأوروبية؟ أم أن‬ ‫لم ترتبط بالوعي بسردية‬
‫هناك أسباب أخرى تتعلق‬ ‫السياسية‪ ،‬إلا أن هناك‬ ‫كبرى مضادة كفلسفة لها‪،‬‬
‫بنوعية كثير من النصوص‬ ‫بالفعل صورة جديدة غير‬
‫المختارة للترجمة‪ ،‬وبطبيعة‬ ‫نمطية للذات العربية ارتبطت‬ ‫ستظل تحرث في الماء‪.‬‬
‫النص المترجم‪ ،‬وبالشروط‬ ‫وقد يبدو جليًّا أن الحالة‬
‫والظروف المحيطة بعملية‬ ‫بها وحاولت العديد من‬
‫الترجمة من العربية الحديثة‬ ‫دول العالم محاكاتها والنظر‬ ‫العربية تمتلك أفضلية‬
‫إلى لغة غربية في النسقين‬ ‫إنسانية بطبيعتها تصلح‬
‫إليها بإعجاب‪ ،‬وكل ما‬
‫م ًعا‪ ،‬العربي‪ /‬المرسل‪،‬‬ ‫علينا هو التأكيد على فكرة‬ ‫للتمركز حولها‪ ،‬وهى‬
‫والغربي‪ /‬المستقبل؟»(‪.)21‬‬ ‫الذات القوية الحاضرة التي‬ ‫إرهاصات بحث الذات‬
‫الأفضلية في التمركز حول‬ ‫قدمتها الشعوب العربية‪،‬‬ ‫العربية عن مجتمع أفضل في‬
‫بعي ًدا عن استقطابات اليمين‬ ‫ظل ما عرف بالثورة العربية‬
‫فكرة السردية العربية‬ ‫واليسار وتوظيفها‪ ،‬والتأكيد‬ ‫الكبرى أو ثورات الربيع‬
‫الكبرى في مشروع «الترجمة‬ ‫العربي‪ ،‬وفي ظل اعتبارها‬
‫على الجذور التاريخية‬
‫للآخر»‪ ،‬ستحقق الانطلاق‬ ‫لفكرة معارضة الاحتلال‬
‫من نقطة متقدمة للغاية‬ ‫‪-‬والهيمنة الأجنبية الناعمة‬
‫وتبدأ من فكرة الند للند‪،‬‬ ‫والثقافية‪ -‬ونماذجها في‬
‫وتستخدم المنطق العقلي‬ ‫العالم العربي‪ ،‬وعرض ذلك‬
‫نفسه دون ادعاء الغرب‬

‫احتكاره‪ ،‬فمث ًل عند ترجمتي‬
‫لكتاب الفيلسوف الفرنسي‬