Page 124 - merit 40 apr 2022
P. 124

‫العـدد ‪40‬‬    ‫‪122‬‬

                                                         ‫أبريل ‪٢٠٢2‬‬  ‫دينا نبيل‬

   ‫«الحديقة المحرمة»‪ ..‬النفس‬
‫البشرية وجدلية الداخل والخارج‬

 ‫الآخر ولا يمكن قراءة أحدهما والتغافل عن الآخر‪.‬‬          ‫«حين يواجه الفلاسفة الخارج والداخل فإنهم‬
 ‫ورواية (الحديقة المحرمة) للكاتبة سهير المصادفة‬          ‫يفكرون بمصطلحات الوجود والعدم»‬
                                                         ‫جاستون باشلار «جماليات المكان»‬
    ‫تطرح جدلية الداخل والخارج‪ ،‬المغلق والمفتوح‪،‬‬
 ‫وعلاقتها بإدراك الإنسان لماهيته الوجودية؛ وذلك‬                ‫كثي ًرا ما تتوق النفس البشرية إلى الأمن‬

    ‫لأ َّن المكان هو أكثر العناصر الروائية تش ُّعبًا في‬      ‫والطمأنينة والانسحاب إلى (الداخل الآمن)‪ ،‬إلى‬
 ‫الأبعاد‪ ،‬إذ يتع َّدى حدوده الفيزيقية المحسوسة إلى‬           ‫ما تألفه النفس‪ ،‬ولا أشد عليها من ترك مساحة‬
 ‫أبعاد نفسية واجتماعية وتاريخية‪ .‬فتشرع الكاتبة‬                ‫الأمان‪ ،‬التي تمنح الإنسان مكا ًنا وجود ًّيا‪ .‬لكن‬
‫إلى تشييد علاقات مكانية عبر الز ِّج ببعض المكونات‬
‫المكانية؛ فتعيد تلك المكونات التشكيل المكاني للفضاء‬            ‫كيف ُيمكن التي ُّقن من حقيقة ذلك الوجود إن‬
                                                              ‫لم يختبر الإنسان الشق الآخر من المعادلة؟ أي‬
    ‫السردي وتحويل بعضها من أماكن حميمية إلى‬                 ‫(الخارج) بما فيه من تحديات واحتمالات الفشل‬
                         ‫أخرى معادية والعكس‪.‬‬                   ‫أو النجاح أو فرض حقائق صادمة مثل زيف‬
                                                           ‫الـ(الداخل) وما يحمل من ذكريات قديمة راسخة‬
‫تتألف الرواية من سبعة فصول‪ ،‬تحمل على التواتر‬                ‫رسوخ وجود الإنسان التاريخي‪ .‬ومن ث َّم يتب َّدى‬
‫عنواني (الوريثة‪ -‬كتاب ألهم) فيما عدا فصل واحد‬               ‫(الداخل والخارج) كمتضادين متكاملين لا يمكن‬
                                                          ‫إدراك حقيقة وجود الإنسان عبر واحد منهما دون‬
   ‫يحمل اسم (الغريب)‪ .‬تدور أحداث الرواية حول‬
  ‫اكتشاف (الوريثة) ‪»-‬وحيدة» كما سيأتي اسمها‬
‫لاح ًقا‪ -‬أن ع َّمها (ألهم) ما زال حيًّا‪ .‬كان قد انقطعت‬
   119   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129