Page 125 - merit 40 apr 2022

‫تخضع عتبة العنوان لمكون‬ ‫جاستون باشلار‬
‫مكاني متضم ٍن عنصرين‬
‫أخباره لمدة طويلة من الزمن ‪-‬أربعين عا ًما‪-‬‬
‫رئيسين‪( :‬الحديقة) بوصفها‬ ‫حتى ظن أهل نجع الزرايب أنه مات‪ ،‬ولكنه‬
‫مكا ًنا يحمل دلالات حميمية‬ ‫يخرج عليهم من الجبل‪ ،‬من نفق يؤدي إلى‬
‫وأليفة‪ ،‬و(محرمة) الصفة الدالة‬ ‫(أرض النبع المقدس) الوارفة التي وصل إليها بعد‬
‫تيهه في الصحراء ج َّراء هربه من قريته إثر اشتباكه‬
‫على هذا المكان التي من‬ ‫مع أهل بيت غبريال‪ .‬تحمل (الوريثة وحيدة) أسئلة‬
‫شأنها حجب الدلالات الحميمية‬ ‫كثيرة حول ع ِّمها (ألهم) الذي يحمل نفس اسم‬
‫الجد الأكبر لعائلتها (ألهم الكبير)‪ ،‬وتساؤلات حول‬
‫الأولى للـ"حديقة" فلا يلبث‬ ‫اختفاء أمها (مريم غبريال) وغموض أبيها (عبد‬
‫عنصرا العنوان أن يطرحا م ًعا‬ ‫القادر) الذي لا تفهم سببه‪ ،‬حتى تكتشف أ َّن (ألهم)‬
‫صورة (جنة آدم الأولى) بوصفها‬ ‫هو والدها الحقيقي‪ ،‬وأن أمها لم تصعد إلى السماء‬
‫المكاني الذي يحوطه السياج‪.‬‬ ‫أو تتب َّخر في الهواء كما ظن أهل القرية وإنما ترقد‬
‫مختبئة في قبو ببيت عائلتها‪ ،‬عائلة غبريال‪.‬‬
‫صورة مريم غبريال‪ ،‬كل تلك العناصر وغيرها‬ ‫تحوي الرواية العديد من الأسئلة التي تظل مش َّرعة‬
‫تو ِّزعها الكاتبة على عد ٍد كبير من الأمكنة‪ ،‬منها ما‬ ‫حتى قرب نهاية الرواية وتتضمن ألغا ًزا تتسابق‬
‫يبدو شديد الواقعية ومنها ما يقف المتلقي أمامه‬ ‫(الوريثة) في البحث عن أجوبة لها‪ ،‬وهو ما يرفع‬
‫الحس التشويقي للأحداث؛ إ َّل أ َّن الكاتبة لم تعتمد‬
‫محتا ًرا‪ :‬أهي أمكنة واقعية أم فانتازية أم أنها‬ ‫على ذلك الحس التشويقي فحسب‪ ،‬بل إنها تأخذ‬
‫واقعية ولكن عقل الإنسان هو الذي يحولها إلى‬ ‫في تشييد أمكنة عديدة متباينة تأخذ المتلقي من‬
‫وجهة لأخرى دافعة إياه ‪-‬كما (الوريثة)‪ -‬إلى اللهث‬
‫فانتازية ويوافق على تصديقها؟‬ ‫خلف تفاصيل ومكونات تلك الأمكنة لعله يصل إلى‬
‫تخضع عتبة العنوان لمكون مكاني متضم ٍن‬ ‫أجوبة‪ :‬تماسيح في الصحراء‪ ،‬نبع مقدس ُيلقى فيه‬
‫عنصرين رئيسين‪( :‬الحديقة) بوصفها مكا ًنا يحمل‬ ‫البشر مثل القرابين‪ ،‬ذهب ُيسمى بالحجر الل ّماع‬
‫دلالات حميمية وأليفة‪ ،‬و(محرمة) الصفة الدالة على‬ ‫بد ًل من المعدن النفيس‪ ،‬أيقونة العذراء إلى جوار‬
‫هذا المكان التي من شأنها حجب الدلالات الحميمية‬
‫الأولى للـ»حديقة» فلا يلبث عنصرا العنوان أن‬
‫يطرحا م ًعا صورة (جنة آدم الأولى) بوصفها‬
‫المكاني الذي يحوطه السياج‪ ،‬ولا يمكن الولوج‬
‫إليه إلا بشروط محددة‪ ،‬ولا يمكن الاقتراب منها‪،‬‬
‫وبوصفها المفاهيمي الذي يحمل دلالات الممنوع‬
‫المرغوب؛ مما يستثير عد ًدا من التساؤلات‪ :‬لماذا‬
‫ُح ِّرمت هذه الحديقة؟ ومن الذي حرمها؟ من الذي‬
‫يمتلك أسباب الترغيب أو التحريم؟ الرواية إذن‬
‫رواية مكان من الدرجة الأولى‪ .‬ولكن لا تشكل‬
‫(الحديقة المحرمة) ‪-‬كمكان روائي‪ -‬سوى عنص ٍر‬
‫واح ٍد من مجمل الأمكنة الرئيسة الموجودة في‬