Page 262 - merit 40 apr 2022
P. 262
الذي اعتبر أدبه عالميًّا. العـدد 40 260
يوسف إدريس فهم من قراءته
للأدب العالمي والثقافة العالمية أبريل ٢٠٢2 مجدي العفيفي
أن هناك علو ًما تعمق فهمنا محمد دكروب استخدام يدل على التمايز بين
للإنسان وتساعدنا على أدراك الرجل والمرأة في ارتكاب الحرام
وهذه نقطة مائزة في رواية (ممارسة الجنس خارج ما هو
قوانين المجتمع ،ولأنه كان الحرام ،وهذا ما أكد عليه
دائ ًما يخاف على مستقبل مصر مسموح به ،ومباح) بالمعني
نوبوأكي حين قال :هنا يصبح المباشر ،وهي تراتبية تشمل كل
فإنه تص َّدى لكل الفئات أو الواقع قاضيًا ورؤيا الفنان أحد على وجه العموم ،فالمجتمع
الجماعات أو الأفراد الذين قدر الريفي نفسه مستعد أن يصدق
أنهم لا يساعدون مصر في بناء شاه ًدا وحاك ًما .وهذه النقطة أو يقبل الحرام في الرجال ،ولكنه
فريدة في أدب يوسف إدريس لأمر ما يصعب عليه أن يصدق أو
مستقبلها .وعلي هذا الأساس قلَّما وجدناها عند كاتب عربي
تناول يوسف إدريس سلوك آخر ،وأقدر أن ذلك لعب دو ًرا يقبل الحرام في النساء!
نماذج من رجال الدين الإسلامي وهناك الصيغة التي ترسم
في قصص متنوعة مثل :أكبر أساسيًّا في استقبال القارئ الحرام كيا ًنا ما ،ثم تتخذه،
الكبائر ،بيت من لحم ،أكان لا بد العالمي لأدب يوسف إدريس. ونقيضه ،معيا ًرا لتصنيف الناس،
وعندما صدرت ترجمتي لرواية ومحد ًدا لطبيعتهم ولوجودهم،
يا لي لى؟ وغيرها. وربما لخلقهم ذاته ،فقد صدر
ومن المهم هنا أن نؤكد -الكلام الحرام عام 1984قدمتها عنها شيء حرام كهذا الذي
على لسان نوبوأكى -أن يوسف الجرائد الثلاث الكبرى في اليابان حدث منذ أيام حاولت إخفاءه،
فئة الترحيلة أنفسهم كانوا
إدريس لم يكتب ضد الدين في مقالات كبيرة نسبيًّا ،وفي يكادون يصبحون شيئًا حرا ًما،
الإسلامي ،ولم يكن يهدف إلى يوم واحد ،وهذا الأمر ناد ًرا وكأن الناس جمي ًعا مخلوقات
مس الإسلام ،ولكنه كان يبحث ما يحصل مع الكتب المترجمة. حلال وهم وحدهم (الترحيلة)
عن جوهر الأفعال الإنسانية، وكمثال آخر فقد نشرت رواية
العسكري الأسود وقصة بيت مخلوقات حرام!!
ثم من سيكون عماد مصر من لحم في سلسلة الأدب العالمي،
وقائدها في المستقبل ،وقد قرر أن وهذه السلسلة تضم عشرين
الفلاحين هم ذلك العماد المنشود، مجل ًدا فقط .فيوسف إدريس كان
الكاتب العربي الأول في اليابان
كما أسلفت.
ويوضح يوسف إدريس بلا
لبس أسباب تصديه لسلوك
رجال الدين فيقول :رجال الدين
لهم تأثير كبير على الفلاحين في
الأرياف وعلى العمال في المدن،
وأخشى أن يلعبوا دو ًرا أساسيًّا
قياد ًّيا مستغلين سلطتهم الدينية،
عندئذ يحركون الجماهير بدون
أي قاعدة وبكثير من الأخطاء
