Page 201 - Münafığın Derin Karanlığı

ad nan o k t ar (haru n y ahy a)

hangi internet siteleriyle ilgileniyorlarsa, münafık da bunları tek tek takip edip
öğrenip, aynısını uygulamaya çalışır.
Instagram, Facebook, Twitter ve bunlar gibi en bilinen ve en çok kullanılan

sosyal paylaşım sitelerinde bu insanlar ne tür paylaşımlar yapıyorlarsa, o da aynısını
taklit eder. Örneğin 'selfie' modası çıkmışsa, o da onların verdiği pozlara bakıp aynı

şekilde fotoğraf çekip yükler. Onlar 'ünlü bir lokantada yedikleri yemek tabağını'
paylaşıyorlarsa, münafık da hemen buna özenip aynı mekana gidip orada olduğunu
gösteren 'bir poz fotoğraf çekip' hemen sayfasına ekler. Onlar sözgelimi 'kızartılmış

keçi dili' sipariş ediyorlarsa, münafık onlardan da üstün görünebilmek için "Ben de
Japon usulü keçi dili yedim" der. Amacı ise elbette ki lezzetli olduğu için o yemeği

yemek değildir, sadece o insanların dikkatini çekebilmek ve onlar gibi görünebilmek
ister.
Elbette ki insanlar 'hayatlarını istedikleri gibi yönlendirme konusunda öz-

gürdürler'. Arzuladıkları her yere gidebilme, her türlü yemeği yiyebilme, her türlü
fotoğrafı çektirebilme ve bunlar gibi hayatlarına dair çeşitli anıları ve detayları in-
sanlarla paylaşabilme hakkına da sahiptirler. Ancak münafığın tüm bu tavırlarıyla

yapmak istediği, küfürdeki insanlarınkinden çok farklıdır.
Münafık için önemli olan 'neyin güzel ya da neyin doğru olduğu' değildir. Bir
şeyi sadece 'çoğunluğun uygulaması' ve bunun 'küfürde sükseli olarak kabul edil-

mesi' onun için yeterlidir. Bunun dışında kendi aklını, vicdanını, zevk, sanat ve
estetik anlayışını kullanarak bir değerlendirme yapmaz. Dolayısıyla hayata dair ter-

cihleri ya da sosyal medyadaki bu tür paylaşımları kendi gerçek beğenilerini, zevk-
lerini ve fikirlerini yansıtmaz. O bunları sadece 'herkes öyle yaptığı için uygular'.
Amacı 'küfürde gözüne girmek istediği insanların dikkatlerini çekebilmek'tir.

Küfürdeki insanların dinledikleri bir müzik, seçtikleri bir kıyafet ya da evlerini
dekore etmede kullandıkları bir mobilya gerçekten güzel olabilir. Ama münafık

onları taklit ederken, o müziği gerçekten hoşlandığı için dinlemez. Ya da onların
kullandığı bir mobilyanın aynısını samimi olarak beğendiği için satın almaz. Bunları
sadece, küfürde 'sükseli' olarak kabul edilen bu insanların gözünde 'itibarlı biri

olabilmek için' tercih eder. Nitekim aynı yanlış bakış açısı nedeniyle, çoğu zaman
da son derece zevksiz, anlamsız, iç karartıcı, kasvetli hatta ürkütücü bir müziği ya
da bir eşyayı da, sırf küfürde hayranlık duyduğu insanlar hoş bulduğu için, o da hiç

düşünmeden tercih eder.
Bu amaçla, özendiği insanların her davranışını ve her seçimini ince ince göz-
lemler. Örneğin bu kişiler 'hangi yazarları, siyasetçileri ve önde gelen fikir insan-

larını önemli ve saygın buluyorlarsa', münafık bu kişilerin internet sayfalarından

199