Page 169 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

NÜKET-İ İ’CAZİYE 171

ِ
ِ ِ
۪مبِر۪نم : O temsilin, Rablarından nâzil olduğunu ifade eden bu
ْ َ ْ

kayıd, onlar itirazlarına hedef ittihaz ettikleri, o temsilin nüzulü
olduğuna işarettir.

اورفَك ۪۪ ۪ نيذَّلا ا ۪۪ ۪ مَا۪و : Bu امَا evvelki امَا gibi mâkabllerindeki
َ
َّ
َّ
ُ
َّ َ
َ
icmali tafsil etmekle, tahkik ve te'kidi ifade ediyor.

ِ

اورف ۪۪ ۪ َك ۪ نيذَّلَا nun ۪نورفاَكلَا Kelimesine tercihan zikredilmesi, onların
َ
ْ
َ
َ ُ
ُ
bu inkârı, Kalblerinde rüsuh peyda eden küfürden neş'et ettiğine ve
onun için onları yine küfre götürdüğüne işarettir.

Evvelki Cümledeki ۪نومَلعي nin mutabakatı için burada
َ ُ ْ َ

۪نومَلع َ ُ ْ ۪ ۪ ي ۪ َلف denmesi münasib iken, onun yerine zikredilen ۪نوُلوقيف Îcaz
ُ َ َ
َ
َ
َ
ve ihtisar için mukadder olan hallerden kinayedir. Takdir-i Kelâm:
"Küfrü olan adam, Hakikatı bilmez, tereddüde düşer, inkâra girer,
istifham şeklinde istihkar eder, hakir görür." Ve keza kendileri dalalette
oldukları gibi, ağızlarıyla halkı da dalalete sürüklediklerine işarettir.
ِ
ِ
۪ ايْثَك ۪هب ۪۪ ِ ۪۪ىديّ۪و ۪۪ ۪ ايْث ِ ۪۪ ۪ هب ۪۪ ۪ َك ُّ۪لضي: Bu Cümleden evvelki Cümlede

َ

ُ
ْ َ
او ۪ نمۤا ۪۪ ۪ نيذَّلَا mukaddem olduğuna nazaran, burada ona münasib olan

َ
ُ َ

ِ
ِ
ِ ۪۪ ۪ هب يد ۪ يّ nin takdimi lâzım iken, ُّ۪۪لضي takdim edilmiştir. Çünki bu

ب
۪
ه
ْ َ ُ
Kelâmdan maksad, inkâr edenlerin itirazlarını reddetmektir. Buna
ِ
ِ
binaen ۪هب ۪ ُّ۪لضي kesb-i ehemmiyet ettiğinden, takdim hakkını
ُ
kazanmıştır.
ِ

S- Dalalet yerine ُّ۪لضي , Hidayet yerine ۪يديّ yani masdardan
ُ
ْ َ
fiile olan udûlden maksad nedir?

C- Fiil-i muzari teceddüd ve istimrara delalet ettiğinden;
yirmiüç