Page 172 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

174 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ

۪ َلصوي۪نَا ِ ۪ ۪ هب ۪ ۪ للّا ۪ ۪ رمَا۪آَّم ۪ ۪ نوعَطقي ۪ و ۪ Bu Cümledeki Emir, iki kısımdır:
َ ُ َّٓ ْ ُ ٰ َ َ َ َ ُ َ ْ َ

Birisi, teşriîdir ki, Sıla-i Rahim ile tabir edilen akraba ve
Mü’minler arasında şer'an emredilen muvasala hattıdır.

Diğeri, Emr-i Tekvinîdir ki, fıtrî Kanunlar ile Âdetullahın
tazammun ettiği Emirlerdir. Meselâ İlmin i'tası, manen ameli
emrediyor; zekânın i'tası, İlmi emrediyor; istidadın bulunması, zekâyı;
Aklın verilmesi, Marifetullahı; Kudretin verilmesi, çalışmayı; cesaretin
verilmesi, Cihadı manen ve tekvinen emrediyor.

İşte o fâsıklar, bu gibi şeylerin arasında şer'an ve tekvinen tesis
edilen muvasala hattını kesiyorlar. Meselâ Akılları Marifetullaha,
zekâları İlme küs olduğu gibi; akrabalara ve Mü’minlere dahi dargın
olup, gidip gelmiyorlar.
ِ
ِ
۪ضرَلاْا ۪ ۪۪ف ۪۪ ۪ ۪ نود ۪ سفي۪و : Evet fıskla bozulan bir adam, bataklığa
ِ
َ ُ
ْ ُ َ
ْ
düşüp çıkamıyan bir şahıs gibi çoklarında o bataklığa düşmelerini
istiyor ki, maruz kaldığı o dehşetli halet, bir parça hafif olsun. Çünki
musibet umumî olursa, hafif olur. Ve keza bir şahsın Kalbinde bir
ihtilâl, bir fenalık hissi uyanırsa; yüksek hissiyatı, Kemalâtı sukut
etmeye başlar; Kalbinde tahribata, fenalığa bir meyil, bir zevk peyda
olur. Yavaş yavaş o meyil Kalbinde büyür; sonra o şahıs bütün
lezzetini, zevkini tahribatta, fenalıkta bulur. İşte o vakit o şahıs, tam
manasıyla Arz'da yırtıcı bir hayvan, ihtilâli çıkarıp büyüten bir bela,
fesadı durmayıp karıştıran bir âfet kesilir.

S- Bir fâsıkın fıskıyla Arz'ın müteessir olması Akıldan uzaktır?
C- Madem ki Arz'da Nizam var, müvazene de olmalıdır. Hattâ
Nizam müvazeneye tâbidir. Binaenaleyh bir makinenin dişleri arasına
küçük bir şey düşerse makine müteessir olur, belki faaliyeti de durur.
Veya faraza iki dağ bir teraziyle tartılır iken, terazi müvazi olduğu
vakit bir gözüne bir ceviz ilâve edilirse müvazenesi bozulur. Dünyanın
da manevî nizam makinesi böyledir. Mütemerrid bir fâsıkın fıskı,
Arz'ın müvazene-i maneviyesinin bozulmasına vesile olabilir.
ِ َّٓ
ِ َّٓ
ِ
۪ نورساخْل ا۪مه ۪۪ ۪ كئٰلوُا : ۪كئٰلوُا üç şeyi ifade ediyor. Birisi ihzar,
َ
َ
َ
َ ُ
ُ ُ
ِ َّٓ
ikincisi mahsûsiyet, üçüncüsü uzaklıktır. Demek bu ۪كئٰلوُا gaib
َ
olan o fâsıkları ihzar eder, mahsûs bir şekilde gösterir.