Page 173 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

NÜKET-İ İ’CAZİYE 175

S- Onların ihzarını îcab eden sebeb nedir?
C- Sâmiin taleb ve isteğidir. Evet onların pis ahvalini işiten
sâmi', onlara karşı hissettiği hiddet ve nefretini izale için; hüsran ile
tecziye ve tavsiflerinde, sanki onları karşısında hazır olarak görmek
istiyor, tâ "Oh! oh!" demekle Kalbi rahat olsun. Müşahedeleri mümkün

ِ َّٓ
olmadığı halde ۪كئٰلوُا ile mahsûs gösterilmeleri; güya pis ahvalleri,
َ
habis sıfatları ve şöhret ve kesretleri öyle bir hadde baliğdir ki, herkesin
nazar-ı nefreti önünde onların o hallerini tecessüm ettirerek mahsûs bir
şekilde gösterir. Ve bu işaretten, hasarete mahkûm olduklarının sebebi
de anlaşılmış olur.
ِ َّٓ
O fâsıklara raci' olan ۪كئٰلوُا nin ifade ettiği uzaklık ise, onların
َ
Tarîk-i Haktan uzaklıkları öyle bir dereceye baliğdir ki, bir daha Tarîk-i
Hakka rücu'ları mümkün olmayıp, bu yüzden zemme, tahkire müstehak
olduklarına işarettir.

Hasrı ifade eden ۪مه , hasaretin onlara münhasır olduğuna
ْ ُ

delalet eder. Hattâ Mü’minlerin bazı dünya lezzetlerinde hasaretleri,
hasaret sayılmaz; ve yine Mü’minlerden ehl-i ticaretin ticaretlerinde
vaki' olan zararları hasaret değildir.

ِ
۪ نورساخْلا deki harf-i tarif, cinsi ve Hakikatı ifade eder. Yani
َ
َ ُ
hüsran görenlerin Hakikatını, cinslerini görmek isteyen varsa, onlara
baksın. Ve keza onların meslekleri mahz-ı hasarettir, başka hasaretlere
benzemiyor.

ِ
ني ۪ رس ۪ خ ا : Hasaretin mutlak bırakılması, yani birşeyle takyid
َ
edilmemesi, hasaretin bütün enva'ına şamil olduğuna işarettir. Meselâ:
Vefa-i Ahidde nakz ile hasaret ettiler, Sıla-i Rahimde kat' ile, ıslahta
ifsad ile, İmanda küfür ile, Saadet-i Ebediyede şekavetle yaptıkları
hasaretler gibi.