Page 60 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz
P. 60
62 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ
َّٓ ِ
1- ۪و ile atf. 2- ۪كئ ۪nin tekrarı. 3- Zamir-ül fasl olan ۪مه 4-
وُا ۪ ٰل
َ
ْ ُ
ِ
لا edatı. 5- Felah yollarının adem-i zikriyle ۪نوحلفم۪ nin âmm ve
۪۪
َ ُ ْ ُ
mutlak bırakılması gibi "beş me'haz"dan ibarettir.
B i r i n c i s i: و ile yapılan atf, her iki cümle arasında bulunan
ِ
münasebete binaen yapılmıştır. Zira birinci ۪كئ َّٓ ِ ۪ ٰلوُا۪Saadet-i âcile ۪هَلجاع
َ
َ
ِ َّٓ
olan Hidayet semeresine işarettir. İkinci ۪كئٰلوُا۪ Hidayetin semere-i
َ
ِ
âcilesine ۪هَلجۤا۪işarettir. Evet herbir ۪ئ َّٓ ِ ۪ ٰلوُا۪mâkabline bir Fezleke, bir
ك
۪
َ
ِ َّٓ
icmaldir. Fakat Erkân-ı İslâmiye me'haz tutulmakla, birinci ۪كئٰلوُا۪yi
َ
birinci ۪نيذَّلَا۪ye rabtı ve ikisinin de ümmi Mü’minlere tahsisi; ve keza
َ
ِ َّٓ
Erkân-ı İmaniye ile Yakîn me'haz tutulmakla ikinci ۪كئٰلوُاyi ikinci
۪
۪
َ
۪ ن يذَّلَا۪ye rabtı ve ikisinin de Ehl-i Kitab Mü’minlere ircaı daha evlâdır.
َ
ِ َّٓ
İ k i n c i s i: ۪كئٰلوُا۪ nin tekrarı, her iki Saadetin gerek
َ
Hidayete, gerek onların medih ve senalarına müstakil ve ayrı ayrı
ِ َّٓ
gayeler ve sebebler olduklarına işarettir. Fakat ikinci ۪كئٰلوُا۪ nin
َ
ِ َّٓ
hükmüyle beraber, birinci ۪كئٰلوُا۪ye işareti daha evlâdır.
َ
Ü ç ü n c ü s ü: Zamir-ül fasl olan ۪مه , Ehl-i Kitabdan olup
۪
ْ ُ
Hazret-i Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm'a İman etmeyenlere bir
ta'riz olmak üzere bu cümle ile yapılan hasrı te'kid etmek ile beraber,
güzel bir nükteyi tazammun etmiştir. Şöyle ki:
