Page 1051 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Einundvierzigstes Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Man soll das Vaterland verteidigen, einerlei, ob mit Ruhm oder
Schande; es wird immer gut verteidigt.

Der Konsul war also mit dem Heer von den Samnitern eingeschlossen,
und diese stellten den Römern die schimpflichsten Bedingungen. Sie
sollten durchs Joch ziehen und entwaffnet nach Rom zurückgeschickt
werden. Die Konsuln waren wie vom Donner gerührt und das ganze

Heer in Verzweiflung. Da sagte der Legat Lucius Lentulus, Livius IX, 4.
ihm schiene jede Maßregel zur Rettung des Vaterlandes recht. Roms
Leben hinge vom Leben dieses Heeres ab, man müsse es also auf jede
Weise retten. Man verteidige das Vaterland immer gut, einerlei ob mit
Schande oder Ruhm. Denn werde das Heer gerettet, so habe Rom Zeit,

die Schmach auszulöschen. Geschähe es nicht und stürbe man auch auf
das ruhmvollste, so sei es um Rom und seine Freiheit geschehen. Sein
Rat wurde befolgt.
Dies Beispiel verdient die Beachtung und Nachahmung jedes
Bürgers, der seinem Vaterlande zu raten hat. Wo es um das Sein oder
Nichtsein des Vaterlandes geht, gibt es kein Bedenken, ob gerecht oder
ungerecht, mild oder grausam, löblich oder schimpflich. Man muß

vielmehr alles beiseite setzen und die Maßregel ergreifen, die ihm das
Leben rettet und die Freiheit erhält. Das befolgen die Franzosen in Wort
und Tat, um die Majestät ihres Königs und die Macht ihres Reiches zu
schützen. Kein Wort hören sie ungeduldiger an, als wenn man sagt:
»Diese Maßregel ist schimpflich für den König.« Kein Beschluß, sagen
sie, könne ihrem König Schande bereiten, weder im Glück noch im

Unglück, denn mag er siegen oder unterliegen, es heißt doch immer: er
handelt als König.

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