Page 149 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

verstanden, sagte er, was du angabst, sondern gib es noch einmal an. –
Als eine Bewahrung, sprach ich, bezeichne ich hiemit irgend die
Tapferkeit. – Als welche Bewahrung denn? – Als die jener Meinung,

welche durch das Gesetz in Folge der Erziehung betreffs des Furchtbaren
entstanden ist, was und welcherlei das Furchtbare sei; in jeder Beziehung
aber eine Bewahrung nannte ich sie darum, weil man sie, mag man in
Trauer oder in Vergnügungen oder in Begierden oder in Furcht sich
befinden, bewahrt und nicht verliert. Womit dieß aber mir Aehnlichkeit
zu haben scheint, will ich, wenn du wünschest, durch ein Gleichniß
ausdrücken. – Ja. ich wünsche es auch. – Nicht wahr also, sprach ich, du

weißt, daß die Färber, wenn sie Wolle so färben wollen, daß sie purpurn
wird, zuerst aus einer so großen Menge von Färbungen der Wolle die
Eine natürliche Begabung, nemlich die der weißen Wolle, auswählen und
dann mit nicht geringer Zurichtung sie so zurichten und sorgfältig
behandeln, daß sie so sehr als möglich den Farbstoff in sich aufnehme,
und so denn erst wirklich sie färben; und was auf diese Weise gefärbt ist,

wird farbehaltig, und kein Auswaschen mit oder ohne Seife vermag aus
ihm den Farbstoff wegzunehmen; was aber nicht so gefärbt ist, von dem
weißst du ja, wie es wird, mag man es mit dieser oder mit irgend einer
anderen Farbe ohne vorhergehende Zurichtung färben. – Ja, ich weiß,
sagte er, daß Solches im Waschen ausgeht und überhaupt sich lächerlich
ausnimmt. – Etwas Derartiges demnach, sprach ich, nimm nun an, daß
auch wir nach Kräften bewerkstelligen, wenn wir die Krieger auswählen

und in musischer und gymnischer Bildung erziehen; stelle dir nemlich
vor, daß wir hiemit nichts Anderes veranstalten, als daß sie uns so
trefflich als möglich durch Ueberzeugung die Gesetze in sich aufnehmen
wie eine Farbe, damit ihre Meinung farbehaltig werde, sowohl betreffs
des Furchtbaren, als auch betreffs des Uebrigen, weil sie eine taugliche
Begabung und Pflege erhalten haben, und daß ihr Färbestoff von jener

zum Wegspülen so wirksamen Seife nie ausgewaschen werden könne,
nemlich von dem Vergnügen, welches ja hierin wirksamer als alle Lauge
und Asche ist, und von Trauer und von Furcht und von Begierde, welche
wirksamer sind als alle Seife. Die derartige Kraft und Bewahrung also
der richtigen und gesetzlichen Meinung in jeder Beziehung betreffs des
Furchtbaren und nicht Furchtbaren nenne ich Tapferkeit und stelle dieß
als ihren Begriff auf, woferne nicht du etwas Anderes aussprichst. –

Aber ich spreche ja, sagte er, nichts Anderes aus; denn du scheinst mir
jene richtige Meinung, welche betreffs eben dieser Dinge ohne Bildung
entstanden ist, nemlich die bei Thieren und Sklaven sich findende, nicht
gerade für eine sehr gesetzliche zu halten und daher als etwas Anderes,

148