Page 198 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Weise einen Zwiespalt nennen, falls nemlich etwas Derartiges eintritt
und ein Staat in einem Zwiespalte sich befindet, bei einer von beiden
Seiten gegen beide geübten Verheerung der Ländereien und Verbrennung

der Häuser, der Zwiespalt wohl ein frevelhafter und keine der beiden
Parteien eine Liebe zum Staate zu besitzen scheinen wird; denn sonst
würden sie es ja nicht über sich gewinnen, die Ernährerin und Mutter zu
mißhandeln; sondern daß es seitens der Siegenden noch mäßig sei, wenn
sie den Besiegten die Aernte wegnehmen und über die Sache so denken,
als würden sie gegenseitig sich wieder versöhnen und nicht
immerwährend Krieg führen. – Ja, bei weitem sanfter, sagte er, ist eine

solche Denkungsweise, als jene. – Wie aber nun? wird der Staat,
welchen du gründest, nicht ein hellenischer sein? – Ja, er soll wenigstens,
sagte er. – Nicht wahr also, auch Tüchtige und Sanfte werden deine
Bürger sein? – Ja, in hohem Grade. – Werden sie aber nicht auch
Hellenenfreunde sein, und werden sie nicht Hellas für ein ihnen
Angehöriges halten, und werden sie nicht auch an den nemlichen

heiligen Dingen Theil nehmen, wie alle übrigen Hellenen? – Ja, auch
dieß in hohem Grade. – Nicht wahr also, eine Entzweiung gegen
Hellenen als gegen Angehörige werden sie nur für einen Zwiespalt
halten und nicht als Krieg bezeichnen? – Nein, allerdings nicht. – Und
sie werden sich also in einer Weise entzweien, als würden sie sich wieder
einmal versöhnen. – Ja, allerdings. – In milder Gesinnung demnach
werden sie dieselben wohlmeinend bestrafen, nicht aber sie züchtigen,

um sie zu knechten oder zu verderben, und werden eher ihre
wohlmeinenden Bestrafer, nicht aber kriegerische Feinde sein. – Ja, so ist
es, sagte er. – Hellenen also werden kein hellenisches Land verwüsten
und nicht die Wohnungen niederbrennen, und auch gar nicht zugestehen,
daß in jedem einzelnen Staate Sämmtliche ihnen feindselig seien, sowohl
Männer, als Frauen, als Kinder, sondern daß immer nur Wenige die

Feindseligen seien, nemlich die Urheber der Entzweiung; und aus all
diesen Gründen werden sie weder das Land jener verwüsten, noch die
Häuser zerstören wollen, da ja die Mehrzahl ihnen Freund ist, sondern
nur so weit werden sie die Entzweiung ausdehnen, bis die Schuldigen
von den bedrängten Unschuldigen gezwungen werden, ihre Strafe zu
büßen. – Ich gestehe zu, sagte er, daß auf eben diese Weise unsere
Bürger mit ihren Gegnern in Berührung treten sollen, mit den Nicht-

Hellenen aber in jener Weise, welche jetzt unter den Hellenen
gegenseitig die übliche ist. – Wollen wir demnach auch dieses Gesetz
aufstellen, daß unsere Wächter weder das Land verheeren, noch die

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