Page 281 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Achtes Buch.

Inhaltsverzeichnis

1. Weiter; dieß also nun ist zugestanden, o Glaukon, daß für einen Staat,
welcher in hervorragender Weise bestehen soll, die Frauen und die

Kinder und die gesammte Erziehung gemeinsam sein müssen, und
ebenso auch alle Thätigkeiten im Kriege und im Frieden B. V, Cap. 3–
12., Könige aber über diese Diejenigen sein müssen, welche in der
Weisheitsliebe und bezüglich des Krieges die besten geworden sind B. V,
Cap. 18 bis B. VI, Cap. 17.. – Ja, dieß ist zugestanden, sagte er. – Aber
auch dieß ja räumten wir ein, daß die Herrscher, wann sie eingesetzt
sind, die Krieger in Wohnungen führen, wie wir sie angaben, und sie dort

sich ansiedeln lassen, indem nemlich jene für Keinen irgend Etwas ihm
Eigenthümliches enthalten, sondern allen gemeinsam sind; und außer
den derartigen Wohnungen haben wir, wenn du dich erinnerst, uns auch
darüber verständigt, wie es bei ihnen bezüglich des Besitzes beschaffen
sein solle B. III, Cap. 22.. – Aber ich erinnere mich ja, sagte er, daß wir

der Meinung waren, es solle Keiner irgend Etwas von jenem besitzen,
was jetzt im Uebrigen die Menschen besitzen, sondern daß sie gleichsam
als Kämpfer im Kriege und als Wächter zum Lohne für ihren
Wachtdienst je auf ein Jahr die Nahrung von den Uebrigen erhalten und
so für sich und den übrigen Staat Sorge tragen sollen. – Du gibst es
richtig an, sagte ich; aber wohlan nun, da wir dieß zu Ende geführt
haben, so wollen wir uns auch an jenen Punkt erinnern, von wo aus wir

hieher ablenkten, damit wir nun den nemlichen Weg jetzt wieder
betretenS. die letzten Worte des IV. und die ersten des V. Buches; hiezu
obige Anm. 173.. – Dieß ist nicht schwierig, sagte er; du hattest nemlich
so ziemlich wie jetzt betreffs des Staates es durchgegangen und
entwickeltest deine Begründungen, indem du sagtest, daß du als einen
guten Staat eben jenen, welchen du damals durchgingst, bezeichnen

würdest und ebenso auch bezüglich des einzelnen Menschen, welcher
jenem Staate ähnlich sei, und zwar, wie es schien, mit der Möglichkeit,
noch herrlicher diesen Staat und diesen Menschen zu schildern; du
bezeichnetest aber nun hierauf die übrigen Staaten als verfehlte, woferne
dieser der richtige sei; von den übrigen Staatsverfassungen aber
behauptetest du, wie ich mich erinnere, daß es vier Formen gebe, von

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