Page 302 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

zur äußeren Thätigkeit brauchbar sind? – Wie anders? – In dieser Weise
demnach wollen wir es auch bezüglich des Liebesgenusses und der
übrigen Begierden behaupten? – Ja, in dieser Weise. – Und von jenem

also, welchen wir so eben jetzt als Drohne bezeichneten, sagten wir, daß
er von derartigen Vergnügungen und Begierden strotze und durch die
nicht nothwendigen beherrscht werde, daß hingegen, wer von den
nothwendigen beherrscht werde, ein Sparsamer und Oligarchischer sei. –
Wie sollte es aber auch anders sein? –
13. Von vorne demnach, sagte ich, wollen wir wieder angeben, wie
aus einem Oligarchischen ein Demokratischer entstehe; es zeigt sich mir

aber, daß er meistenteils in folgender Weise entstehe. – In welcher? –
Wenn er als Jüngling, wie wir so eben angaben, ohne Bildung und in
Sparsamkeit aufgewachsen den Honig der Drohnen zu kosten bekommen
hat und in Verkehr mit flammenden und fürchterlichen Thieren tritt,
welche die Fähigkeit haben, allerlei bunte und mannigfaltige
Vergnügungen zu bereiten, glaubst du dann, daß da wohl der Anfang

davon sei, daß die in ihm befindliche oligarchische Richtung in eine
demokratische umschlägt? – Ja, durchaus nothwendig, sagte er, muß sie
es. – Wird also wohl, sowie der Staat dann umschlug, wenn der einen der
beiden Parteien von Außen her eine Bundesgenossenschaft, nemlich eine
gleiche der gleichen, zu Hülfe kam, ebenso auch jener Jüngling
umschlagen, wenn hinwiederum von Außen her eine Gattung von
Begierden dem einen der in ihm befindlichen Theile zu Hülfe kömmt,

nemlich eine mit diesem verwandte und ihm gleiche? – Ja, durchaus
wohl. – Und wenn ja nun, glaube ich, wieder eine Bundesgenossenschaft
dem Oligarchischen in ihm Gegenhülfe leistet, sei es von Seite des
Vaters oder der übrigen Angehörigen, welche ihn belehren oder schelten,
dann entsteht Partei und Gegenpartei und ein Kampf in ihm gegen sich
selbst. – Warum nicht? – Und irgend einmal, glaube ich, weicht das

Demokratische vor dem Oligarchischen zurück und die einen der
Begierden gehen dabei zu Grunde, andere werden verbannt, da ein
Schamgefühl sich in der Seele des Jünglinges einstellte, und er ist wieder
ein Ordentlicher geworden. – Ja, bisweilen geschieht dieß, sagte er. –
Hinwiederum aber, glaube ich, sind andere Begierden, welche mit den so
eben verbannten verwandt sind, neuerdings herangezogen worden und
durch die Unkenntniß des Vaters bezüglich der Erziehung in großer

Anzahl und Macht entstanden. – Es pflegt wenigstens, sagte er, so zu
geschehen. – Nicht wahr also, diese ziehen ihn zu eben jenem nemlichen
Umgangs hin und erzeugen in geheimer Uebung dieses Verkehres wieder
eine Menge. – Warum nicht? – Zuletzt denn nun, glaube ich, besehen sie

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