Page 343 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Ausdruck gebraucht, namentlich wo seitens des Schülers alle
Bereitwilligkeit und Strebsamkeit vorliegt (das entgegengesetzte Extrem
übertriebener Selbstironie sahen wir oben Anm. 40), und zweitens, wenn

Glaukon wirklich halb blind ist, lohnt es sich wahrlich nicht der Mühe,
ihn zu einer Untersuchung beizuziehen, bei welcher der Gefragte doch
einige Einsicht mitbringen muß.. – Allerdings, sagte er, ist es so; aber in
deiner Anwesenheit dürfte ich nicht einmal den Muth haben können, es
auszusprechen, falls sich mir wirklich Etwas zeigen würde, sondern sieh
du nur selbst. – Willst du also, daß wir die Erwägung von folgendem
Ausgangspunkte aus in Folge unseres gewöhnlichen Verfahrens

beginnen? Wir sind nemlich doch wohl gewohnt, irgend Eine einzelne
Idee betreffs des vielheitlichen Einzelnen, welches immer mit dem
nemlichen Namen bezeichnet wird, aufzustellenDaß bei Plato’s
Ideenlehre schon die Bildung eines Wortes zur Entstehung einer Idee
hinreiche, s. m. Uebers. d. gr. Phil. S. 89.; oder verstehst du dieß nicht? –
Ja, ich verstehe es. – So wollen wir denn auch jetzt, welches von den

vielen Dingen du irgend willst, aufstellen; so etwa, wenn dir dieses
Beispiel gefällt, gibt es ja gewiß viele Stühle und Tische. – Warum auch
nicht?– Aber Ideen gibt es bezüglich dieser Geräthe nur zwei, nemlich
Eine ist die des Stuhles, und Eine die des Tisches, – Ja. – Nicht wahr
also, wir sind auch gewohnt, zu sagen, daß der Verfertiger eines jeden
dieser beiden Geräthe auf die Idee desselben hinblickt und so der Eine
Stühle, der Andere aber Tische verfertigt, deren wir uns dann bedienen;

und so auch bei allem Uebrigen; denn die Idee selbst ja verfertigt Keiner
der Verfertiger; oder wie? – Nein, in keiner Weise. – Aber sieh zu,
welchen Namen du wohl folgendem Verfertiger gebest. – Welchem? –
Demjenigen, welcher Sämmtliches macht, was alle einzelnen
Handarbeiter machen. – Einen gar gewandten und wundersamen Mann
meinst du hiemit. – Noch nicht ja, sondern sogleich erst wirst du dieß in

noch höherem Maße sagen; denn dieser nemliche Handarbeiter ist nicht
bloß im Stande, sämmtliche Geräthe zu machen, sondern er macht auch
alle aus der Erde hervorwachsenden Pflanzen und verfertigt alle
lebenden Wesen, sowohl die übrigen, als auch sich selbst, und zudem
noch Erde und Himmel und Götter, und Alles, was im Himmel und unter
der Erde im Hades ist, verfertigt er. – Einen sehr wundersamen
Tausendkünstler, sagte er, meinst du hiemit. – Du glaubst es etwa nicht?

sprach ich; und doch sage mir, scheint es dir schlechthin überhaupt
keinen derartigen Verfertiger zu geben, oder glaubst du, daß er nur in
gewisser Weise zum Hervorbringer all dieser Wesen geworden sei, in
gewisser Weise aber hinwiederum auch nicht? oder bemerkst du nicht,

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