Page 460 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

er Griechenlands Tempel, wo, wie bei uns, in prachtvoller Umgebung
Götter in Menschengestalt angebetet werden, was den Persern für einen
Frevel galt. Soll doch Xerxes blos aus diesem Grunde befohlen haben,

die Tempel der Athener in Brand zu stecken, weil er es für ruchlos hielt
die Gottheit, deren Haus dieses Weltall sey, in Mauern einschließen und
einzwängen zu wollen. 360 Späterhin aber gab Philippus, der den Plan
faßte, und Alexander, der ihn ausführte, das als Ursache des Krieges
gegen die Perser an, daß sie Griechenlands Tempel rächen wollen,

welche die Griechen absichtlich nicht hatten wiederherstellen lassen,
damit auch den Nachkommen ein bleibendes Denkmal des Frevels der
Perser vor Augen stünde. Wie Viele, zum Beispiel die Taurier am Pontus

Axinus, 361 Busiris, der König von Aegypten, die Gallier, die Pöner,
haben nicht Menschenopfer für eine Handlung der Frömmigkeit, und als
etwas den unsterblichen Göttern höchst Willkommenes angesehen! Die
Lebensansichten [der Völker] aber sind so verschieden, daß zum Beispiel
die Kreter und Aetolier 362 das Rauben für ein ehrliches Gewerbe halten,

die Lacedämonier erklärten, aller Grund und Boden sey ihr Eigenthum,
den sie mit ihren Lanzenspitzen erreichen könnten. 363 Pflegten die
Athener sogar öffentlich zu schwören, alles Land gehöre ihnen, welches

den Oehlbaum oder Getreide hervorbringe. Die Gallier halten es für
schimpflich, sich Feldfrüchte durch ihrer Hände Arbeit zu verschaffen,
und ernten deßwegen bewaffnet auf fremden Aeckern. Wir aber sind die
gerechtesten unter den Menschen, die wir den Völkern jenseits der Alpen
Oehlbäume und Reben zu pflanzen verwehren, 364 damit unsere

Oehlbaumpflanzungen und unsere Weinberge in höherem Werthe
bleiben: ein Verfahren, das man allenfalls klug, gerecht aber keineswegs
nennen kann: zum schlagenden Beweise für euch, daß Klugheit und
Billigkeit nichts weniger als Eins sey. Lykurgus aber, jener Erfinder der
besten Gesetze und des unparteilichsten Rechtes, legte den gemeinen

Bürgern, wie Sclaven, auf, die Felder der Reichen zu bebauen. 365
10. Wollte ich aber die Arten des Rechts, der Einrichtungen, Sitten
und Gewohnheiten schildern, so könnte ich nachweisen, daß sie nicht nur
bei so vielen Völkern verschieden sind, sondern sich auch in einem und
demselben Staate, sogar in dem unsrigen, tausendmal geändert haben: so

daß zum Beispiel unser Rechtserklärer Manilius hier gegenwärtig die
Rechte in Beziehung auf die Vermächtnisse und Erbschaften der Frauen
ganz anders angibt, als er sie als Jüngling anzugeben pflegte, ehe das

Voconische Gesetz gegeben war: 366 ein Gesetz, das, zum Vortheil und
zu Gunsten der Männer gegeben, gegen die Frauen höchst ungerecht ist.

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