Page 470 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

meinen, es thue Niemand etwas um eines Andern willen, und da sie
sagen, man müsse nur darum ein rechtschaffener Mann seyn, um sich
keinen Nachtheil zuzuziehen, nicht aber, weil Dieß von Natur recht sey;

bemerken sie nicht, daß sie nur von einem schlauen Menschen reden,
nicht von einem Rechtschaffenen. Doch Das steht, glaube ich, in dem
Werke, durch dessen Lob du meiner Thätigkeit einen neuen Sporn
gegeben hast. Cicero a. a. O. VII, 2.]
[– wobei ich auch der Ansicht bin, daß eine mit Sorgen und Gefahren
verknüpfte Gerechtigkeit nicht die eines Weisen [Klugen?] sey. Priscian.
VIII. p. 801.]

28. [Bei Cicero sagt eben derselbe Vertheidiger der Gerechtigkeit,
Lälius, die Tugend strebt allerdings nach Ehre: ja es gibt für sie gar
keinen andern Lohn: 408 , doch, sagt er, nimmt sie ihn mit

Ungezwungenheit [zwar gerne] hin, heischt ihn aber nicht mit Bitterkeit.
Und an einer andern Stelle sagt derselbe Lälius, was für Reichthümer
willst du diesem Manne anbieten? was für Befehlshaberstellen? was für
Königsthrone? das Alles sind ihm menschliche [irdische] Dinge: seine
Güter erkennt er als göttliche. Aber wenn auch entweder der Undank des
ganzen Volkes, oder viele Neider, oder mächtige Feinde die Tugend des
ihr gebührenden Lohnes berauben: dagegen, wahrlich, hat sie viele
Trostmittel, und hält sich vorzüglich durch das Gefühl innerer Würde

aufrecht. Lactantius Inst. V, 18. und 22.]
[Herkules, der wegen seiner Tugend [Thatkraft] hochberühmt ist und
gleichsam für den Africanus unter den Göttern gilt. Lactant. a. a. O. 9.
409 ]

[Nachdem Cicero im dritten Buche vom Staat behauptet hat,
Herkules und Romulus seyen aus Menschen Götter geworden, fährt er
fort: Nicht ihre Körper sind in den Himmel erhoben worden: denn das
wäre wider die Natur, daß Das, was von der Erde kommt, anderswo, als

auf der Erde bliebe 410 Augustin. de Civ. Dei XXII, 4.]
[Niemals hat es den tapfersten Männern an dem Lohne ihrer
Tapferkeit, Unermüdlichkeit und Ausdauer gefehlt. Nonius.]
[Der Consul verlacht die reichen Geschenke des Pyrrhus: – hat etwa

Curius der Samniter Schätze vermißt? Nonius. 411 ]
[– sogar seinen Heerd pflegte unser Cato, wenn er auf sein Gut in's
Sabinerland ging, wie ich von ihm selbst gehört habe, zu besuchen. Denn
an diesem Heerde sitzend hatte der Mann die Geschenke der Samniter,

einst seiner Feinde, jetzt seiner Clienten, zurückgewiesen. 412 Nonius.]

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