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６．２００６年ＩＦＳＡＭ第八届世界管理大会（ 柏林） １０７５

可口可乐和迪士尼被一张看不见的联盟网连在一起了。 他们的形式多种多样： 有合资企业，甚至
还有连锁公司组成的家族企业比如日本的集团经营等等。 对联盟的控制权在很大程度上取决于在
各个国家的管理人员。 三巨头并不互相持股，而且整个联盟的特点就是不正式，就连协议内容都是
相当模糊的。 在硅谷，联盟时分时合，其分裂的速度几乎同建立一样快。
所谓全球化的视野本土化的操作，更是全球跨国公司得意之作。 麦当劳在全球连锁经营， ＩＢＭ

公司在全球经营过程中招募当地员工，某些大的跨国公司如微软等组建中国研究院。 还有一些跨
国公司把他们的部分技术开发机构都搬到中国来了。 全球化的视野本土化的操作成为跨国公司不
易的管理原则。

当然，只要有了新经济条件下的新主体，就会有新管理，就会有我们面临的变局。
２．东方管理文化的世纪回归

从经济哲学的高度观之，可以帮助我们跳出狭隘的纯粹就经济论经济。 新管理思想不是从天
上掉下来的，它与人类古老深邃的经济文化思想鬼使神差地联系在一起，新经济的原理与古老的东
方哲学真一脉相承。

新管理是对古典自由主义的张扬。 在新管理，管理的一级要素是人，其他一切的要素只能是次
要的，只能是一级要素的工具。 处在人的控制之下，不能与人相提并论。 任何一个组织都是由一定
数量的人群组成，人在组织中占据最核心的地位。 人不断构成组织的结构，而且操纵组织的运行；
人的目标决定了组织的目标，人的行为决定了组织的目标能否达成。 因此，一切管理的核心和出发
点首先就是对人的管理，对个性的张扬正是我们在新管理中提高绩效的前提，新经济时代的高新技
术尤其是互联网技术大大破除了旧经济时代对人的种种束缚，破除了身份的限制，将传统的高大金
字塔组织结构扁平化，迎来了一个新时代。 自由、平等、竞争的古典自由主义“看不见的手”的思想

重放异彩。 而这些古典自由主义思想主要来自东方古代大思想家孔子、老子等，孔子、司马迁等思
想家主张“惠而不费”“藏富于民”，老子等思想家的“道法自然”为现代新经济在两千年前奠定了基
础。 正好是，中国古典文化西传东归，顺乎天意，合乎否定之否定规律。
细想之，笔者认为东方管理思想的西传东归可以从三方面分述之：
第一，“人为政本”与“以人为本”。

中国古代思想家讲究“人为政本”，所谓“水能载舟亦能覆舟”，那是探讨的“人本”业主要是从政
府与官方的角度讨论的，不过带着强烈的为国忧民的色彩，但从观念层面看与当今新经济时代所高
扬的“人本主义”，本质是异乎寻常的相同。 美国惠普公司的很多做法洋溢着东方人本管理的温馨。
惠普员工要辞职，老总一定要找他谈一谈，了解他为什么要走，希望他提出一些好的建议，真诚的挽
留员工，并真诚地欢迎辞职出去的人才再回到公司。 惠普公司经常到名牌大学招收“尖子”学生，经
过严格挑选，已经录用，就给以良好的培训，同时决不轻易解雇。 惠普公司真正信任人、关心人。 领
导者总是同自己的下属打成一片，使员工们感到自己的工作成绩得到了承认，自己受到了重视，同

时也教育员工不要只关心向上爬，更要注意提升自己的业绩。 惠普公司的人本管理经验一直为管
理学界所称道。 新的诺基亚公司更是提出了响亮的“诺基亚高科技，以人为本”口号。 人本管理在
新经济时代受到异乎寻常的关注，乃是因为他能调动全体员工的积极性，能够创造企业和员工的最
大价值，这又与网络经济的“自由平等、共同繁荣、共同精彩”精神是一致的。 人本精神终于西传
东归。
第二，“国家伦理”与“以德为先”。

中国古代家国同构，统治者或是思想家都引天然的家庭伦理进入国家的治理，家庭的礼俗秩序