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８６８ 苏东水文集

民经济管理学会、上海管理教育学会举办的继’９７世界管理大会的又一学术盛会，大会作为东方管
理学派的发端，近２００位学界朋友从各地远道而来，是学派凝聚力的体现、中国传统文化凝聚力的
体现。 在经历一天的主题报告、分组讨论，就“东方管理文化的体系、要素、本质和意义”“东方管理
学的宏观和微观方面”“东方管理学的特点及东方管理学有待研究的问题”进行了较深入的研讨。
现分三个方面择要介绍如下：

一、东方管理学的体系、 要素、 本质和意义

关于东方管理学的体系，即东方管理文化的体系，复旦大学经济管理研究所所长苏东水教授认
为：“以中国传统文化为代表的东方管理文化是一门具有特色的学科体系。 纵观其发展史，东方管
理文化学可包括三部分，一是治国学；二是治生学；三是治身学或称人为学。 从传统观点而论，治国
学主要是对社会人口、田制、生产、市场、税赋、漕运、人事、行政和军事等方面的管理的学问；治生学
主要是对管理农副业、工业、运输业、建筑工程、市场经营等方面的学问；人为学主要是研究谋略、人

为、为人、用人、选才、激励、修身、公关、博弈、奖惩、沟通等方面的学问。”
关于东方管理文化的要素，苏东水教授概括为“道、变、人、威、实、和、器、法、信、筹、谋、术、效、
勤、圆”等十五个方面，《世界经济文汇》杂志主编徐培华教授尤其推崇“圆”学，徐培华教授认为“东
方管理学是一种内涵、一种意会、一种把握……中国的管理与文化的结合是创新与驾驭，中国文化
的创新———中庸即圆，中庸是一种把握是一种艺术”。 圆学是中国管理文化的重要方面。
关于东方管理文化的本质，苏东水教授认为： 以人为本、以德为先、人为为人是东方管理的本
质属性。

以人为本： 苏东水认为，体现在中国传统管理哲学是以人为核心的观念之中的。 孔子的主要
思想之一是“仁”，“仁者爱人”。 所谓“爱人”无非是人际关系协调中的一种理想状态。 徐培华教授
认为，东方管理文化的核心就是人本思想，企业经营管理有４个层次，即“有产品的企业、有形象的
企业、有文化的企业和有哲学的企业”，“企业的４个层次说明企业管理越发展，越与文化、与哲学靠
近，文化与哲学的作用就越大。 而东方管理正是特别关注文化管理、哲学管理……作为东方管理文
化的核心即人本思想，它强调的是一种把握、一种驾驭、一种方法”。

以德为先： 苏东水认为，东方管理学强调伦理道德的作用。 儒家管理思想的逻辑起点是“修
己”即自我管理，而以“安人”即理想化的社会管理及最终达到天下大同的归宿。 “修己安人”包含了
带根本性的管理方法，“修己”就是让管理者做出道德示范，在无形中影响受管理者的行为，从而达
到“安人”的目的。 这种管理讲究的是管理者并不提出具体的管理要求而由被管理者在道德威望之
下自然达到的良好状态。
人为为人： 苏东水认为，东方管理文化的本质可以用最简洁的方式概括为“人为为人”的“人为

学”。 每个人首先要注意自身的行为修养。 “正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，从事、控制
和调整自己的行为，创造一种良好的人际关系和激励环境，使人们能够持久地处于激发状态下工
作，主观能动性得到充分的发挥。 “人为”与“为人”二者具有辩证关系，互相联系并且可以得到相互
转化。 对任何管理者或受管理者，都有一个从个人行为逐步向为他人服务转变的过程，即从“人为”
向“为人”转变的过程。 “人为为人”是两个有分有合的命题，“人为”的根本目的就是“为人”，或者说
管理的根本目的就是“为人”；“人为为人”的过程体现在家庭、行业、国家一切方面的管理之中，管理

者与被管理者越是注重自身行为的素质，其“为人”即管理的效果就越好。 中国国家行政学院刘峰