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２．第一届世界管理论坛暨东方管理学派创立学术研讨会（ １９９８） ８６９

教授认为，“人为为人”是中国传统管理文化的精华，它是领导职能的要旨，“人为”主要是指领导者
的素质和行为，“为人”主要是指领导者为被领导者着想，为被领导者服务。 “人为”侧重于“领”，通
过领导者提高自身素养而为被领导者做出表率。 “为人”侧重于“导”，通过关注被领导者的情感、利
益和需求来诱导、引导他们的行为，使之与领导者的行为一致，与组织群体目标相一致。 “人为为
人”是一种互动的过程。 对领导者而言，“人为”是“为人”的前提，“为人”是“人为”的组成部分，“人
为为人”是互相依存的统一体。 领导者的“为人”导致了被领导者的“人为”、领导者的“为人”促进影
响被领导者的“为人”，如此交互运动，整个组织的行为就会一体化，从而大大提高管理的绩效。

关于东方管理学及东方管理学派创立的意义。 上海市委统战部长、上海市政协副主席王生洪
教授认为，“东方管理学是对世界的贡献”。 上海市社科规划办主任朱敏彦教授认为，“学派的形成
是学术繁荣的标志”，改革开放２０年以来的社会科学的繁荣，重要的一点就是学派的形成。 战国时
代诸子百家争鸣，五四时代东西文化相互激荡产生了诸多流派，今天东方管理学派的形成是新世纪
学术的曙光……社科的巨大投入和发展之后无学派的产生，不能称为学术繁荣。 复旦大学党委书
记程天权教授认为，“东方管理学大有可为”。 苏东水教授提出：“人的积极性是经济起飞的原动力，

因此围绕着‘人为、为人’这一‘行为学’的中心思想来构建中国式管理体系是有一定意义的，也可以
充分反映出中国传统文化注重伦理性、注重正面引导的特征，有助于我们从研究人本身出发来思想
现代管理所面临的各种问题。”

二、东方管理学的主要内容———宏观方面与微观方面

１．关于东方管理学的宏观方面， 与会者进行了切磋

苏东水教授认为，经历东方管理文化衰落之后，迎来的复兴，世纪之交管理文化变革“以中国管
理文化为代表的东方管理文化，已经成为世界众望所归的灿烂新星。 无论是中国在改革开放的巨
大经济潜力的释放，还是世界华裔的经济腾飞，其背后都有着中华传统管理文化的支撑。 日本式、
新加坡式管理也恰恰是融合了中国传统文化精髓与该文化的结晶。 甚至美国管理文化的‘人本复
归’倾向也与东方管理文化的‘以人为本’的精神归一。 近来，进入中国的国际大型跨国公司获得了

巨大经济效益，就其成功之道，也是实现了一种文化融合的管理，造就了一批跨文化管理人才，形成
了一种适应中国文化背景‘人为为人’价值观，以道德追求为核心的企业精神文化……创新和发展
是我们这个时代的特征。 在这一过程中，东西方文化将会有更多的相互撞击与相互交融。 我们既
需要现代科学技术，也需要传统文化精华；既需要经济发展和人民生活水平的不断提高，也需要对
发展提出可持续性的要求。 在这种情况下，传统与现代结合，科学与人文相结合，是对我们和我们
后代负责的行为”。
据此，苏东水教授还认为，有必要建立融通古今、中体西用的中国式现代管理学，他认为在管理

现代化过程中要做到管理思想现代化、组织现代化、管理方法现代化、管理手段现代化、管理人才现
代化，并同时指出管理的核心在“人”，管理的精神在于“中道”即中庸之道，管理的最高原则是“情、
理、法”三者有机结合。 管理的最高境界是“无为而治”即自动化管理、管理的基础是权威，东方管理
学是古今中外，理论与实践的一个新探索。
山东省国际信托投资公司王小林认为，重塑的东方管理学思想与东方管理学派的成立是对西
方式管理的全球风行提出的挑战和应战，“很长一个时期以来，众多致力于管理学研究的学者都秉

持着‘西方管理中心论’的理念精神”，“由于中国传统管理思想体系本身所具有的复杂性、纵深性，