Page 207 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫قبل التطرق للإبداع والعلاقة التبادلية‬ ‫للبنات طيلة الوقت هي الكيفية‬
‫الوثيقة بينه وبين المجتمع ومحاولة‬ ‫التي يجب أن يكن عليها‪،‬‬

‫الوقوف على درجة تأثير كل منهما‬ ‫وتشتمل هذه الرسالة على كل‬
‫في الأخر‪ ،‬ينبغي أن نسأل‪ ،‬لماذا يطال‬ ‫ما هو خاص بالنمط الأنثوي‪،‬‬
‫التهميش المرأة أكثر من الرجل؟ وما الذي‬ ‫فمفهوم الأنوثة ينطوي دائ ًما‬
‫أقرته الأبحاث حول الذكر والأنثي والاختلاف‬
‫بينهما نفس ًّيا وجسد ًّيا؟ وما هي الرسالة‬ ‫على فكرة الاستسلام‪ ،‬بينما‬
‫الثقافية الموجهة للإناث والتي تشكل‬ ‫الخصائص الإيجابية هي التي‬

‫وعيهن وسلوكهن طيلة الوقت؟!!‬ ‫تميز الرجولة‪.‬‬
‫فالبنت يجب أن تتعلم أن‬
‫المرأة الأخرى التي تعمل‬ ‫ترزخ تحته المرأة‪ ،‬وبالرغم‬ ‫تخرس قواها وتفردها‪ ،‬وأن‬
‫بضراوة ضد نموها الإنساني‬ ‫من أن محاولات مساواة‬ ‫تلجم احتياجاتها النفسية‬
‫الرجل بالمرأة منذ دعاوي‬ ‫والعاطفية والبيولوجية‪ ،‬بينما‬
‫والعصري والحضاري‬ ‫يطلق الرجل العنان لكل شىء‪،‬‬
‫والتي تنتمي لثقافة الذكور‬ ‫قاسم أمين في بدايات القرن‬ ‫تتعلم البنت أن تستجيب‬
‫المهيمنة والتي تمثل في الكثير‬ ‫العشرين وحتي الآن من ناحية‬ ‫للعالم بأسلوب عاطفي خال‬
‫من الأحيان عائ ًقا أكبر من‬ ‫من التنافس‪ ،‬ولا تكف طيلة‬
‫الذي يمثله الذكور أنفسهم‪،‬‬ ‫التعليم والثقافة والرعاية‬ ‫الوقت عن إظهار كونها المرأة‬
‫الصحية والمشاركة السياسية‬ ‫التي يتمناها الرجل‪ :‬طيبة‪،‬‬
‫ويرفضن استقلال المرأة‬ ‫ومساندتها لتخفف من أعباء‬ ‫مرنة‪ ،‬ناعمة‪ ،‬سلوكها الأنثوي‬
‫وحملها عنوة على الصمت‬ ‫الأسرة‪ ،‬فإنه عليها أن تتحمل‬ ‫متوافق مع المعايير في الثقافة‬
‫بدعوى إطلاق قيم العفة‬ ‫تبعاتها وكأنها ماكينة أخرى‬
‫والالتزام الخلقي والديني على‬ ‫داخل البيت لتكفر عن خروجها‬ ‫السائدة‪.‬‬
‫علاتها‪ ،‬فالقيم خطورتها كما‬ ‫للعمل أمام العادات والتقاليد‬ ‫إن المرأة توصف في ثقافتنا‬
‫تشير الدكتورة فوزية دياب‬ ‫دو ًما بكونها غير متماسكة‪،‬‬
‫أنها مهملة إهما ًل تا ًّما من‬ ‫التي تدينها حال أي تقصير‬
‫علماء الدراسات الاجتماعية‬ ‫تجاه بيتها وأولادها وزوجها‪،‬‬ ‫غير متزنة عاطفيًّا‪ ،‬تفتقر‬
‫إلى رباطة الجأش‪ ،‬وليست‬
‫لصعوبة دراستها علميًّا‬ ‫لتتحول مع الوقت إلى امرأة‬ ‫ذكية ولا منتجة بالقدرين‬
‫وانعدام القدرة على قياسها‬ ‫مملة ومنهكة وتعيسة وجاهلة‪،‬‬ ‫الكافيين‪ ،‬فالمرأة الطبيعية على‬
‫على حسب وصف الدكتور‬ ‫الإطلاق هنا في ثقافتنا‪ ،‬هي‬
‫الأهواني لأنها إنسانية وغير‬ ‫فعمل المرأة في مجتمعاتنا‬ ‫المناسبة للبيت والأسرة فقط‪،‬‬
‫محددة‪ ،‬مما قد ينتج واق ًعا‬ ‫الشرقية خارج بيتها لم يعفها‬ ‫وهو المكان الطبيعي لها الذي‬
‫فوضو ًّيا وم ًّرا وعني ًفا في غياب‬ ‫ستصبح فيه معززة ومحبوبة‬
‫القانون والوعي والسلوك‬ ‫من أي مسؤولية وأوجد‬ ‫من الجميع وسعيدة‪ ،‬فمن‬
‫احسا ًسا خفيًّا بالذنب تجاه‬ ‫متطلبات الأنوثة تهب المرأة‬
‫المتحضر‪.‬‬ ‫بيتها وأطفالها‪ ،‬ومن الغريب‬ ‫حياتها للحب‪ ،‬الحب الأمومي‪،‬‬
‫أن المرأة الشرقية المتفتحة‬ ‫الحب الرومانسي‪ ،‬وما دون‬
‫تناضل أي ًضا وبعنف ضد‬ ‫ذلك يعد خار ًجا عن المألوف‪.‬‬

‫إن تهميش النساء في أي‬
‫مجتمع ليس وليد فكرة قريبة‬

‫وإنما تاريخ طويل ومستمر‬