Page 33 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫تكتب إليزابيث ستوكر بروينج في‬
‫مقالتها "لماذا نعترف‪ :‬من أوغسطين‬
‫إلى أوبرا" عن الاعتراف بوصفة منت ًجا‬

‫استهلاك ًيا وعن المرأة المعترفة‬
‫بوصفها سلعة‪ .‬فعندما تكون الأدبيات‬

‫الاعترافية في كل مكان‪ ،‬فإن نوع‬
‫الشخص المعترف به هو نفسه على‬
‫نحو متزايد يكون الإناث‪ ،‬خاصة اللائي‬
‫ي ُك َّن في الغالب شابات يرغب الجمهور‬

‫في التطلع إلى أدائهن!‬

‫بول شاؤول‬

‫البشر‪ ،‬كما يستدعي الإسكندر الأكبر من التاريخ‪،‬‬ ‫أطلبه‪ ،‬عندما يحدث هذا الشيء بسرعة البرق‪،‬‬
‫وعنترة بن شداد من التراث‪ ،‬وبيرو جان من أدب‬ ‫تتنمر عيناي في نقطة ما‪ ،‬وما هي إلا لحظة حتى‬
‫تمتد يدي وكأنما تحولت بسحر هذه النقطة إلى‬
‫موبسان‪.‬‬ ‫شيء لا علاقة له بي‪ ،‬وما هي إلا لحظة أخرى وإذا‬
‫وعندما يحدثنا عن الشذوذ الجنسي يقول واص ًفا‬ ‫أنا محاط بجمهور كبير من الناس‪ ،‬كبار وصغار‪،‬‬
‫أحد باعة الليمون في شبين‪« :‬حيرني أمره سنين‬ ‫نساء ورجال محترمين وغير محترمين‪ ،‬كلهم يعلق‬
‫كثيرة‪ ،‬وبعد أن تركت شبين بمدة طويلة‪ ،‬ونسيت‬ ‫على فعلتي الفاضحة‪ ،‬وكلهم مصمم على تسليمي‬
‫أمره‪ ،‬وعركتني الدنيا وعركتها‪ ،‬ونلت ما أتاحه لي‬
‫زماني من خبرة متوسطة بأمور الجنس‪ ،‬تذكرت‬ ‫للشرطة»‪( .‬ص‪)15‬‬
‫هذا الرجل فجأة‪ ،‬وضحكت من غبائي‪ ..‬هذا الرجل‬ ‫إننا أمام سرد أدبي موح يغلب عليه أسلوب الإيماء‬
‫هو النقيض الدياليكتيكي لعبد المجيد»‪( .‬ص ‪)92‬‬ ‫والتلميح فلا نستطيع أن نحدد على وجه اليقين أين‬
‫وتعبير «النقيض الدياليكتيكي لعبد المجيد» يجعلنا‬ ‫وقعت هذه الحادثة ومتى وما هي طبيعة الجريمة‬
‫الأخلاقية التي استفزت الناس وجعلتهم يصممون‬
‫نعود إلى الوصف الذي سبق وأن قدمه عياد‬
‫لشخصية عبد المجيد‪ ،‬وهو وصف أدبي إيمائي‬ ‫على تسليمه للشرطة‪.‬‬
‫يتطلب قراءة ما بين السطور كخطوة أولى للوقوف‬ ‫يكتب عياد من على مسافة من الحدث‪ ،‬وهو لذلك‬
‫على حقيقة شخصيته‪ ،‬ثم ‪-‬في خطوة تالية‪ -‬ينبغي‬ ‫لا ينخرط في تفاصيل السرد‪ ،‬وإنما يتأمل الأحداث‬
‫قلب المعنى أو المفهوم الذي توصلنا إليه لنتعرف‬ ‫من بعيد مثل القارئ تما ًما‪ ،‬ولأنه لا يصل في تجربة‬
‫على حقيقة الشخصية الأخرى النقيضة والتي أشار‬ ‫البوح إلى نهايتها فهو يستعين بقراءاته وثقافته‬
‫الأدبية من أجل استكمال الحقائق الخفية المكبوتة‪،‬‬
‫عياد إلى أنه لم يعرف اسمها‪.‬‬
‫وبالرغم من أن الجنس مسألة محورية في تفكير‬ ‫التي خبرها بنفسه لكنه يعجز عن التعبير عنها‬
‫بالوقاحة المطلوبة‪ .‬فيحدثنا عن البنوة غير الشرعية‬
‫عياد وله حضور قوي في سيرته «العيش على‬
‫الحافة» على نحو ما يصرح في أكثر من موضع‪،‬‬ ‫ويستدعي الأساطير التي تصور زواج الآلهة من‬