Page 36 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 36
العـدد 30 34
يونيو ٢٠٢1
الرقعة ،ثم استدعي غلامه ،فقبله بين عينيه وقال: «إن عدد الطرق إلى الله بعدد الأنفس» هكذا يقول
هذا جواب الرقعة. التفتازاني.
هذه الفئة الضالة ممن أطلقوا على أنفسهم متصوفة، كيف صور حاتم رضوان تأثير الصوفية على
كانوا قوام المادة السردية التي استوحاها حاتم الواقع؟ وما علاقة الصوفية بالأحداث السردية،
رضوان في روايته الجديدة «زاوية الشيخ».
ومدى رمزيتها ودلالاتها؟
لسنا في حاجة إلى الحديث المستفيض عن العتبات، يقول أبو عبد الرحمن السلمي« :من لم يتأدب
كنص مواز للنص السردي يؤدى العديد من بشيخ فهو بطال ،ومن لم يلحقه نظر شيخ وثقته لا
يجيء منه شيء» ،وعن القشيرى« :من لم يكن له
الأغراض ،لعل أهمها الإعلام والإعلان ،فهو أول ما أستاذ ،لم يفلح أب ًدا» ،ويقول« :من لم يكن له أستاذ
تقع عليه عين المتلقي .يحمل الغلاف عنوان الرواية فإمامه الشيطان» ،ويقول ذو النون المصري في
«تذكرة الأولياء»« :طاعة مريد لشيخه ،فوق طاعته
بخط أسود أعلى الغلاف ،فهو المراد الإعلام عنه، لربه»! ،ويذهب السهروردى إلى أن «كلام الشيخ
ثم يأتي جنس العمل وهو رواية بين شرطتين بالحق من الحق ،فالشيخ للمريدين أمين الإلهام،
مائلتين ،وفي المنتصف اسم المؤلف بخط وسط بين كما أن جبريل أمين الوحي».
العنوان وجنس العمل ،وفي نهاية الغلاف شعار الشيخ هو المحور الذي يدور في فلكه المريدون،
وهذا يفسر لنا ظاهرة الممارسات الجنسية الشاذة
«دار النسيم» للنشر والتوزيع» ،وفي اليسار توقيع التي أقحمت على الصوفية ،هي عند البعض طقس،
الفنان صاحب اللوحة أبو الوفا ،وتاريخ إتمام وجزء من طاعة المريد لشيخه! ويذكر ابن الجوزى
اللوحة ،2017أما الغلاف الخلفي فلونه أزرق، في كتابه «تلبيس إبليس» إن المتصوفة في صحبة
الأحداث على سبعة أقسام :القسم الأول أصحاب
وهنا تتبدل المواقع فاسم الروائي باللون الأصفر، الحلول ،زعموا أن الحق تعالى اصطفي أجسا ًما
وعنوان الرواية باللون الأبيض ،وأخي ًرا جنس حل فيها بمعني الربوبية ،ومنهم من قال إنه حل
العمل «رواية» باللون الأصفر. في المستحسنات ،ومنهم من قال إنهم يردن الله في
نتعرف إلى الروائي من خلال صورة في لحظة الدنيا في صفة الآدمي ،القسم الثاني قوم يتشبهون
بالصوفية في ملبسهم ويقصدون الفسق ،وقسم
تأمل ،يرفقها بمقتطف من الرواية ،أراده كما هو ثالث قوم يستبيحون النظر إلى المستحسن ،وحكي
«للشيخ طقوسه الخاصة ،أقواله وأفعاله إلهام
ووحي من الله ،لا تسأل أو تستفسر عنها ،وإن أمرد أن صوفيًّا قال له :يا بني الله فيك إقبال
والتفات حيث حاجتي إليك ،وروى
بدت لك غريبة تخالف كل عقل أو منطق أو دين. أن جماعة من الصوفية دخلوا
أوامره -وإن كانت في معصية -مطاعة وواجبة على أحمد الغزالي وعنده أمرد،
النفاذ ،يجب أن تعلم أن نفعك ومصلحتك في خطأ وهو خال به ،وبينهما ورد ،ينظر
الشيخ أكبر من نفعك إن أصبت أو كنت على حق، إلى الورد تارة ،وإلى الأمرد تارة
رب صورة تراها مذمومة في الظاهر، أخرى ،فلما جلسوا قال بعضهم:
هي محمودة في الباطن ،حرامه عين لعلنا كدرنا ،فقال :أي
والله ،فتصايح الجميع
الحلال وضلاله عين الهدي». على سبيل التواجد،
وفي نهاية الغلاف اسم الفنان وكتب إلى أبي الحسن
صاحب اللوحة ،واسم مصممة بن يوسف في رقعة :إنك
الغلاف ،ثم إشارة لدار النشر، تحب غلامك التركي ،فقرأ
العلامة التجارية ،إضافة إلى
أيقونتين ،الأولى خاصة بالترقيم حاتم رضوان
الدولي ،والأخرى خاصة بالسوشيال
ميديا ،وهي خاصة بمعلومات خاصة
بالنشر ،إذن فالغلاف الخلفي له
وظيفة ترويجية للرواية.
