Page 39 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫‪37‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫التناغم الشديد بين عنوان‬

‫الرواية وغلافها‪ ،‬الزاوية‬

‫التي تنعزل عن الأعين‪ ،‬هي‬

‫لأصحابها فقط‪ ،‬الإيقاعات‬

‫التي تهز الأجساد فتبدو‬

‫فاقدة للوعي أو في حالة من‬

‫الغيبوبة والذهول‪.‬‬

‫الإهداء شابه غموض‪« :‬إلى‬

‫ط‪ .‬ع‪ ..‬ألهمني أحداث هذه‬

‫الرواية»‪ .‬إنها شخصية‬

‫حقيقية‪ ،‬لم يفصح عنها‬

‫الروائي‪.‬‬

‫أما التصدير فعبارة‬

‫للصوفي جلال الدين‬

‫الرومي «وقد يأتي أحدهم‬

‫يوسف زيدان‬ ‫محمد جبريل‬ ‫جمال الغيطاني‬ ‫خفي ًفا‪ ،‬يطفو بجانبك‪ ،‬في كل‬
‫هذا الغرق‪ ،‬كجذع شجرة‬

‫يصلح للنجاة»‪.‬‬

‫في شخصيته‪ ،‬وسيدفع المريد إلى معرفة المزيد‬ ‫هل هذا هو دور الصوفي بالنسبة لمريديه؟‬
‫من طقوس السحر الأسود‪ ،‬وممارسة شيخه لها‪،‬‬
‫التبصر بالوعي جاء عبر شخصية مجهولة‪ ،‬فهل‬
‫تصو ًرا أنها تحقق مصلحة الطريقة والمريدين‬
‫م ًعا‪ ،‬هكذا يتم تفسير عبارة أنه لا بد للمريد أن‬ ‫يكشف الخطاب الروائي كنه هذه الشخصية؟‬
‫يطيع شيخه كما الميت في يد مغسله‪ ،‬لقد شاب‬
‫هذه الطريقة ‪-‬كما جاء في رواية «زاوية الشيخ»‪-‬‬ ‫إنها الانفراجة‪ ،‬أو الزاوية التي يلج منها المتلقي إلى‬
‫ممارسات وطقوس تبعدها عن الصوفية الحقة‪.‬‬
‫توارثت الطريقة الخلطات السرية للبخور‪ ،‬والمداومة‬ ‫العالم الروائي‪ ،‬وبخاصة أن الرواية تدور في أجواء‬

‫على قراءة الكتب الصفراء‪ ،‬والتجارة بالدين‬ ‫الصوفية‪.‬‬
‫من خلال الإفادة من احتياجات الناس‪ ،‬وضيق‬
‫أحوالهم‪ ،‬وقلة حيلتهم‪ ،‬وانعدام وعيهم‪ ،‬لكن الأمر‬ ‫عرف المغرب العربي الطرق الصوفية والزوايا‪ ،‬لكن‬
‫تفاقم حين تبعهم مريدون أصحاب وعي تم تغييبه‬
‫غالبية هذه الطرق استمدت أصولها من الطريقة‬
‫تما ًما‪.‬‬
‫تتناثر حكاية الشيخ علي حمدوش‪ ،‬فهي النواة لهذه‬ ‫الجزولية المتصلة بالطريقة الشاذلية‪ ،‬وتعد الطريقة‬
‫الطريقة‪ ،‬ويؤكد الخطاب السردى على فكرة اعتزال‬
‫شيخ الطريقة‪ ،‬رغم أن الآلاف من النساء والفتيات‬ ‫الحمدوشية واحدة منها‪ ،‬أسست على يد علي بن‬

‫والعوانس تبعنه‪ ،‬طالبات الزواج‪ ،‬وحمل جماعات‬ ‫حمدوش‪ ،‬حيث وضع اللبنات الأولى للطريقة بعدما‬
‫من الرجال أمانيهم وشكاواهم‪ ،‬عشق الشيخ‬
‫بنى زاويته بقرية بني راشد من ضواحي مدينة‬
‫لالة عيشة «سيدة العين»‪ ،‬ثم مات الشيخ شا ًّبا‪،‬‬
‫ولم تتمكن لالة عيشة من الزواج بعده‪ ،‬إلا أنها‬ ‫مكناس‪ ،‬وأخذ العهد على يد شيخه عباس العمرى‪.‬‬

‫يكشف حاتم رضوان عن خفايا هذه الطريقة‪،‬‬

‫وكيف أغوى الشيخ عباس العمرى مريده صفوان‪،‬‬

‫وكيف استغل أقوال الصوفية الحقة في تحقيق‬

‫مآرب دنيئة في نفس الشيخ‪ ،‬وكيف ألبس الباطل‬

‫ثوب الحق للوصول إلى هدفه‪ ،‬وهل هذا هو السبب‬

‫في عزوف الشيخ عن الزواج‪ ،‬واكتفائه بعلاقته‬

‫بالمريدين؟‬

‫إن التحاق صفوان بزاوية الشيخ عباس سيؤثر‬