Page 55 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021
P. 55
53 إبداع ومبدعون
رؤى نقدية
ولغاية أخلاقية. * استعمال مصطلحات :الحكايات ،الحكاية
-الحكاية الخرافية :النوع السردي الشعبي الدائر الشعبية ،القصص الشعبي ،القصص الشعبية،
القصة الشعبية ،الأساطير ،الأسطورة ،الخرافة،
في عالم الطبيعة بأسلوب رمزي ،لغاية تعليمية
محض. للدلالة على السرد الشعبي عامة.
* إطلاق مصطلحات :الحكاية الخرافية ،الحكاية
-الحكاية المرحة :النوع السردي الشعبي القائم الخارقة ،حكاية الخوارق ،الخارقة ،حكاية الجان
على مفارقات الحياة الاجتماعية الواقعية ،لكن الخارقة ،حكاية الجان ،حكايات السحر ،الحكاية
بأسلوب مرح يسلي وينتقد. العجيبة ،القصة العجيبة ،القصة الخرافية ،القصص
وينتهي في دراسته المشار اليها سال ًفا إلى تحليل الخرافي ،الخرافة ،خرافات الجنيات ،حكايات
نموذج حكاية عجيبة «حديدان والغولة» محد ًدا خرافية ،الحكاية الخرافية الشعبية ،الحكاية
عناصرها العجائبية المميزة لها عن غيرها من الشعبية ،حكاية العفاريت ،الحكاية الفولكلورية؛ على
أنماط القصص الشعبي .مستنت ًجا الحكم الآتي(:)5 نوع قصص شعبي واحد عينه هو الحكاية العجيبة.
«إن الحكاية العجيبة نوع سردي شعبي مشروط * تداول مصطلحات :حكايات الواقع الاجتماعي،
بعناصر ثابتة محددة رائعة ،تهيمن عليها الخوارق الحكاية الاجتماعية ،حكايات الحياة اليومية،
من سحر وجن وفعل غير معقول ،متحررة من حكايات الحياة المعاشة ،الأسطورة الاجتماعية،
المنطق الصارم للزمكان ،ودون أن تتغيَّا أي مغزى الحكاية الواقعية ،القصص الشعبي الواقعي،
وعظي أو أخلاقي مباشر .وهي تقدم كل هذا العالم الحكاية الشعبية؛ للدلالة على نوع سردي شعبي
العجائبي بوصفه أم ًرا طبيعيًّا على رأي أندريه
آخر هو الحكاية الشعبية ،باعتبارها نو ًعا
يولس”. مخصو ًصا مثل غيره من الأنواع الأخرى.
وهكذا نستخلص أن القصة الشعبية هي عبارة * تخصيص مصطلحات :القصص الخرافي،
عن حكاية شفهية ،مؤلفها مجهول ،غير مكتوبة الخرافة ،حكايات الحيوان الخرافية ،خرافات
الحيوان ،المثل الخرافي ،حكايات الحيوان ،حكايات
(التنصيص) وغير ثابتة المضمون (معلومات الحيوانات ،حكاية الحيوان ،حكايات حول الحيوان،
تحضر /تغيب من نسخة إلى نسخة) ..وهذا يجعلها القصص الحيواني ،المثل ،المثل الحيواني ،فابولات
-حسب عبد الفتاح كليطو في كتابه الأدب والغرابة- الحيوان ،أساطير الأطفال؛ بنوع قصصي شعبي
خارج هوية النص “المشروط بالتدوين والتنصيص مختلف عن سابقيه هو ما عرف في تراثنا العربي
ووجود مؤلف معلوم وثبات في المضمون”. بالخرافة.
* نعت الحكاية المرحة بمصطلحات :النادرة،
حكاية “هينة والغول” الحكايات الهزلية ،الخرافات الهزلية ،القصص
حسب ما أشار إليه مصطفى يعلي فهي عبارة عن الفكاهية ،الحكاية المرحة( .نفس المرجع).
حكاية عجيبة ،ممثلة للون قصصي شعبي شفهي وبعد تسجيله لتحفظه على هذا الاضطراب المفاهيمي
مجهول المؤلف .وخلال بحثي عن نسخة لهذه في المجال ،وانعكاسه السلبي على تحليل المتون
الحكاية صادفت تعدد نسخها المروية والمكتوبة.. الحكائية الشعبية ،يقترح الاستاذ مصطفى بدائل(:)4
نسخ تتفاوت بين الطول والقصر كما تختلف في
-القصص الشعبي :جميع الأنواع السردية
بعض الجزئيات ،واليكم بعض الأمثلة: الشعبية بلا استثناء.
-عثرت الفتيات على حاجة (دمليج ،عقيق ،خاتم)
-الحكاية العجيبة :النوع السردي الشعبي ذو
وعثرت هينة على مغزل من ذهب (وقيل :وتد). العوالم العجائبية.
-وذات يوم خرجت مع البنات للحطب من الغابة،
-الحكاية الشعبية :النوع السردي الشعبي القائم
وبينما هي تحتطب إذ عثرت على مغزل ذهبي على مفارقات الحياة اليومية الواقعية ،بأسلوب جاد،
لماع فخبأته بإحكام وسط حزمتها لئلا تراه
