Page 180 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫العـدد ‪29‬‬ ‫‪178‬‬

‫مايو ‪٢٠٢1‬‬ ‫عبد الوهاب الملوح‬

‫الموسيقى‪ ،‬الرسم‪،‬‬ ‫ليس هناك من سبيل‬ ‫مقدمة لولوج شعرية فتحي عبد الله‬ ‫(تونس)‬
‫القصص‪ ،‬المسرح‪،‬‬
‫السينما‪ ..‬كل هذه‬ ‫لهذا الوجود غير أن يدخل‬
‫الإنتاجات الثقافية وكل‬ ‫في طواعية اللغة بكل ما‬
‫الفنون هي باختصار‬ ‫في أشكال حضورها من‬
‫شعرية‪ ،‬وسوف نحاول‬ ‫فضولية‪ ،‬وليس لهذي‬
‫أن نبرز بشكل أعمق كيف‬ ‫اللغة من كينونة غير أن‬
‫إن كل التجارب المتوهجة‬
‫للحياة وإدراكات الأشياء‬ ‫تتفاعل مع هذا الوجود في‬
‫مختلف تقلباته المزاجية‬

‫المباغتة وتغيراته المتناقضة؛‬
‫فهو إ ًذا تحيين الرهان بين‬

‫اللغة والموجود على أن‬
‫يظل هذا التجاذب متجد ًدا‬

‫على مستوى فتنته‪ ،‬بما‬
‫يجعل من الإقامة في هذا‬
‫الكون إغرا ًء أبد ًّيا‪ ،‬فيروض‬
‫الانفعال وتداعياته ويبلغ‬

‫به قمة فتون الحدس‬
‫الإدراكي‪.‬‬

‫يفقد الشاعر صفاته حين‬
‫يكون في موضع غير‬

‫التطفل على علاقة اللغة‬
‫بالوجود‪ ،‬باعتباره أحد‬
‫الرهانات بين الوجود‬
‫واللغة‪ ،‬بل إن من صفاته‬
‫الجوهرية أنه ذلك الملتبس‬
‫مع ذاته من أجل صياغة‬

‫جمالية لهذا الوجود‪،‬‬
‫فهو المعن ُّي بكتابة هذا‬
‫الكون شعر ًّيا‪ ،‬لذلك لا‬
‫تأتي قصيدته مجانية على‬
‫الإطلاق‪ ،‬طالما أنها تكشف‬
‫عن الشعري في الموجودات‪.‬‬
‫وهو ما ذهب إليه جان‬
‫أونيموس في كتابه الأخير‬
‫«ما هي الشعرية» حين‬
‫قال‪« :‬يتجاوز الشعري‬

‫على نطاق واسع ما‬
‫نسميه الشعر‪ ،‬فالرقص‪،‬‬