Page 27 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫‪25‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫عبد الخالق الركابي‬ ‫علي بدر‬ ‫بشك ٍل خاص والتي دفعت بـ(نهى) للتفكير بطبع‬
‫كتاب باسم (أزمنة بيت الكتبخاني)‪.‬‬
‫الشخصيات التاريخية‪ ،‬مثلما نعد (نهى جابر‬
‫الكتبخاني) وكي ًل آخر بين الشخصيات المعاصرة‪،‬‬ ‫« علام الحيرة؟ قرار مثل هذا سابق لأوانه‪،‬‬
‫وسأفكر بالأمر متى ما اعترفت طبع كتاب «أزمنة‬
‫فكلا الشخصيتين تحملان نزو ًعا تنوير ًّيا جريئًا‬
‫ورف ًضا للظلم والتعسف واستعباد الإنسان ومي ًل‬ ‫الكتبخاني»‪.‬‬
‫ومن هنا نرى دلالة العنوان بوصفه عتبة نصية‬
‫جار ًفا نحو الحب والجمال والحياة‪.‬‬ ‫دالة ومؤثرة‪ ،‬كما يذهب إلى ذلك الناقد (جيرار‬
‫لقد عبر (صبحي الكتبخاني) عن منظور سياسي‬ ‫جينيت)‪ .‬كما يمكن الاستنارة بالعتبات النصية‬
‫وفكري عراقي منفتح في مواجهة سياسات الإقصاء‬ ‫الثلاثة التي قدمت بها الروائية روايتها فض ًل عن‬
‫والابتلاع وغسيل العقول‪ .‬فقد رفض هيمنة الدولة‬ ‫العنوانات الفرعية للفصول والمقتبسات الدالة التي‬
‫كانت توشح مقدمات هذه الفصول‪ .‬وسأكتفي‬
‫العثمانية على المجتمع العراقي‪ ،‬وما كان دعمه‬ ‫بأنموذج واحد من العتبات النصة لدلالته المباشرة‬
‫لجمعية (الاتحاد والترقي) في البداية‪ ،‬إلا رغبة في‬ ‫على أجواء الرواية هو أنموذج الروائي اللبناني‪-‬‬
‫إسقاط الهيمنة العثمانية والتمهيد لتحقيق استقلال‬ ‫الفرنسي أمين معلوف الذي يقول‪« :‬مرت الحرب‬
‫العراق‪ .‬وعندما اكتشف لاح ًقا أن جمعية (الاتحاد‬ ‫من هنا‪ ،‬ولم يسلم منها بيت أو تسلم منها ذكرى‪.‬‬
‫والترقي) هي منظمة قومية تركية متطرفة تسعى‬ ‫لقد فسد كل شيء‪ :‬الصداقة‪ ،‬الحب‪ ،‬والإخلاص‪،‬‬
‫لتتريك العرب وبقية شعوب الدولة العثمانية‪ ،‬تخلى‬
‫عنها‪ ،‬كما رفض التعاون مع الإدارة الإنجليزية التي‬ ‫وصلات القربى والإيمان‪ ،‬كما الوفاء‪ ،‬وكذلك‬
‫احتلت العراق بعد الحرب العالمية الأولى‪ ،‬وظل يحلم‬ ‫الموت»‪.‬‬
‫بتحقيق السيادة الكاملة للعراقيين على أراضيهم‪،‬‬
‫في روايتها هذه نجحت الروائية في خلق العشرات‬
‫بعي ًدا عن أي شكل من أشكال الاحتلال‪.‬‬ ‫من الشخصيات الرئيسية والثانوية التي جسدت‬
‫لقد كان (رأفت الخيامي) على حق عندما كتب في‬ ‫اتجاهات وشرائح اجتماعية داخل المجتمع العراقي‪،‬‬
‫خلال هذه الفترة الخصبة‪ ،‬وقامت بوظائف وأدوار‬
‫مذكراته عن الجد صبحي الكتبخاني بأنه حالم‬ ‫متنوعة‪ .‬ومن المهم في كل ذلك أن الرواية استطاعت‬
‫وثائر‪( .‬ص‪ )514‬وربما يمكن أن نقول إنه حالم‬ ‫أن تنتصر للإنسان ضد الظلم والعبودية والتعسف‪،‬‬

‫وأن تقدم منظو ًرا وطنيًّا شام ًل لتقييم مختلف‬
‫الأنظمة التي مرت بالعراق الحديث طيلة أكثر من‬

‫قرن من الزمن‪ .‬إ ْذ رفضت شخصيات الرواية‬
‫الرئيسية‪ ،‬وبشكل خاص الجد صبحي الكتبخاني‪،‬‬

‫ونهى جابر الكتبخاني‪ ،‬مختلف مظاهر العبودية‬
‫والاسترقاق التي يتعرض لها الإنسان‪ ،‬وتحدت‬
‫القيم والتابوات الاجتماعية‪ ،‬وبشكل خاص من‬
‫خلال سيرة الجد (صبحي الكتبخاني) الذي أصر‬
‫على الدراسة خارج العراق‪ ،‬والزواج من نبفشة‪،‬‬
‫التي بيعت‪ ،‬بوصفها سبيًا‪ ،‬في سوق النخاسة‪،‬‬
‫ورفضه تملق الحكام العثمانيين والإنجليز‪ ،‬ودفاعه‬

‫الدائم عن حق العراق بالاستقلال الناجز‪.‬‬
‫لقد كانت شخصية الجد (صبحي الكتبخاني)‬
‫ممتلئة وأحد رموز التنوير داخل المجتمع العراقي‪،‬‬

‫ويمكن أن نعدها «وكي ًل» للمؤلفة‪ ،‬من بين‬