Page 41 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫‪39‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫والمناهج والمفاهيم‪ ،‬مع الاعتراف‬

‫الجليل بمساهمتها في توليد‬

‫المعاني والدلالات المتخفية»(‪.)10‬‬

‫يقوم كتاب «جمالية الألفة‪..‬‬

‫النص ومتقبله في التراث‬

‫النقدي» على بنية مفاهيمية‬

‫من صلب مرجعيات متعددة‪،‬‬

‫يمكن حصرها في مرجعيتين‬

‫اثنتين‪ :‬الأولى‪ ،‬معرفية متعلقة‬

‫بالمدونة النقدية العربية‪ ،‬وثانيًا‬
‫منهجية تقوم على «جمالية‬

‫التلقي» بما هي نظرية أعادت‬

‫النظر في النصوص من زاوية‬

‫سلطة القارئ‪ ،‬والقارئ‬

‫الضمني‪ ،‬وأفق التوقع‪،‬‬

‫هانس روبير ياوس‬ ‫هانس جورج غادامير‬ ‫شكري المبخوت‬ ‫والعدول الجمالي‪ ،‬منطق‬
‫السؤال والجواب‪ ،‬وجهة النظر‬

‫وهو معنى لا يمكن بأي وجه مطابقته تما ًما مع‬ ‫الجوالة‪ ..‬إلخ‪.‬‬
‫القارئ الحقيقي الذي يستحضر أساسا في دراسات‬
‫أفق الانتظار‪:‬‬
‫تاريخ الاستجابة الجمالية‪.‬‬ ‫يعد مفهوم «أفق الانتظار» إجرا ًء منهجيًّا‪ ،‬تقوم عليه‬

‫جمالية التلقي التي تهتم بالمتلقي سواء أكان ذلك‬
‫من خلال تصور جديد للتاريخ الأدبي‪ ،‬بحيث يدمج إن هذا القارئ ليس عاد ًّيا إذن‪ ،‬بل قار ًئا يحاول‬
‫أن يجعل لنفسه وظيفة في فهم الأدب‪ ،‬وتحقيق‬ ‫القارئ في الدائرة التي كانت لا تتسع إلا للكاتب‬

‫والنص‪ ،‬وبهذا ترفع المتقبل بتعبير شكري المبخوت استجابات فنية لتجاربه من أجل الوصول إلى‬
‫تفاعل جمالي بين النص والمتقبل لهذا لم يغفل‬
‫إلى رتبة وسيط بين الحاضر والماضي بين العمل‬
‫النقاد «هذا الجانب من التقبل فعلقوا بعض القيمة‬
‫التي تكون للنصوص بمدى اتساعها لرغباته او‬ ‫وفعله أو من خلال اتخاذ تجربة القارئ معب ًرا‬
‫لفهم وتأويل الأعمال السابقة مما يؤكد على أهمية‬
‫محور التقبل في تحديد نجاعة الكلام البليغ وعملية انصرافها من إشباعها وفي هذا ما يجعل دراسة‬
‫مفهوم التقبل الضمني داخل المدونة النقدية القديمة‬
‫التواصل الأدبي أو معنى الإفهام عند صاحب‬
‫مفي ًدا»(‪.)11‬‬
‫العدول الجمالي‪:‬‬ ‫الصناعتين في التراث النقدي‪.‬‬

‫لا يمكن لأي كان أن يعي حدود هذا المفهوم‪،‬‬ ‫‪ -‬القارئ الضمني (فولفانغ إيزر) = المتقبل‬

‫خارج معرفة سياق ظهوره في تصورات ما بعد‬ ‫الضمني (شكري المبخوت)‬

‫يدرس إيزر مفهوم القارئ ويعتبره أهم حلقة‬

‫البنيوية في النقد‪ ،‬فالعدول الجمالي في النص النقدي‬ ‫منهجية لوصف العلاقة بين النص ومتقبله‪،‬‬

‫«الألفة» هو تقويض للقديم وانزياح نحو التجديد‬ ‫باعتباره «بنية تتوقع وجود متلق دون أن تحدده‬

‫في القول الشعري‪ ،‬أي الخروج عن عمود الشعر‪،‬‬ ‫بالضرورة وهو مفهوم يبنى الدور الذي يتخذه‬

‫لهذا «أمست الأنماط المستحدثة في القول الشعري‬ ‫كل متلق مسب ًقا‪ ،‬وهو ما يصدق حتى حين تعمد‬

‫ذات منزلة ملتبسة عمو ًما‪ ،‬فهي مردودة على قائليها‬ ‫النصوص إلى تجاهل متلقيها المحتمل وإقصائه‪ .‬لذا‬
‫«بتهمة مخالفة» السنن القائمة وهي في الآن نفسه‬ ‫فالمتقبل الضمني لا يتجسد خارج النص بل داخله‪،‬‬