Page 42 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫العـدد ‪29‬‬ ‫‪40‬‬

‫مايو ‪٢٠٢1‬‬

‫والتأويل إلا مع هانس روبير ياوس وإيزر‪ ،‬اللذان‬ ‫مقبولة في حدود لأن بعضها يمكن أن يرجع إلى‬
‫كان لهما الفضل الكبير في مد الباحثين المتقدمين‬ ‫قوانين الكتابة التليدة فيطابقها»‪ ،‬ولكنها تبقى رغم‬
‫أو المتأخرين عنهم بميكانيزمات وآليات التفاعل‬
‫الإيجابي مع النصوص‪ ،‬بما يتيح إنتاج معرفة بديلة‬ ‫ذلك خارجة عن الإجماع المعروف‪ ،‬والنهج المتفق‬
‫تؤسس على فكرة «التعاضد التأويلي»‪ .‬ولعل دراسة‬ ‫عليه‪ ،‬حتى سلم النقاد بأن «العادة انتقلت والرسم‬
‫الناقد شكري المبخوت «للتراث النقدي والبلاغي‬
‫عند العرب‪ ،‬تمثلت بشكل جدي تصورات ما بعد‬ ‫تغير والسنة انتسخت»(‪.)12‬‬
‫البنيوية وعملت على تفعيل مفاهيم التلقي النقدي‪،‬‬ ‫يقودنا هذا الوقوف عند المفاهيم المتداولة‪ ،‬إلى‬
‫في إطار مشروع منفتح على إنتاج المعرفة‪ ،‬يتقاطع‬ ‫الإقرار بأهمية العمل من جهة قدرة صاحبه على‬
‫فيه ثلة من النقاد كأمثال جابر عصفور‪ ،‬ويحيي‬ ‫توظيف رصيده الثقافي والمعرفي والمنهجي في‬
‫بن الوليد‪ ،‬وشكري المبخوت‪ ..‬وغيرهم‪ .‬الأمر الذي‬ ‫إضاءة متن نقدي بالغ التعقيد من زاوية الانضباط‬
‫جعل من تحديث فعل الكتابة أم ًرا ممكنًا به يتخلق‬ ‫لموقع النص الثالث‪ ،‬ذلك أن الاشتغال على المتن‬
‫النقدي هو اشتغال يأخذ زمنين؛ زمن قراءة النص‬
‫الإبداع ويتكشف‪.‬‬ ‫المنقود وزمن النص الناقد‪ ،‬وإنما قلنا بالنص الناقد‬
‫المنهج‪ :‬في نسقية التصور‬ ‫تحقي ًقا لمبدأ الحياد بالتعامل مع النص كإنتاج‬
‫كثي ًرا ما يكون تميز العديد من الدراسات في شقها‬ ‫مستقل عن كاتبه‪ .‬ذلك أن رهان تحديث فعل الكتابة‬
‫المعرفي‪ ،‬مرتبط في أسه بحصيلة منهجية‪ ،‬تتحدى‬ ‫وتجديده يفضي بنا إلى إعادة قراءة ‪-‬ولا أقول‬
‫باستمرار منطق الارتهان لنموذج معياري‪ ،‬إلى‬ ‫نقد‪ )13(-‬التراث النقدي والبلاغي والنظر فيه وفق‬
‫البحث عن «ما يتراءى في الأفق بعد ممارسة المنهج‬ ‫جمالية تغريبية‪ ،‬تتخذ من سياقات إفراز المعرفة‬
‫حاليًا على ظاهرة معينة من رؤى جديدة تحتفظ‬ ‫القديمة منطل ًقا للتأويل‪ ،‬وتبعي ًدا لحكاية الاغتراب‬
‫بالمنهج المستعمل‪ ،‬أو تطوره‪ ،‬أو تستبدله بمناهج‬ ‫الممكن الوقوع فيها‪ ،‬بسبب عدم تقدير المسافة‬
‫أخرى أكثر إجرائية»(‪ .)14‬مما يجعل تقييم النصوص‬ ‫التاريخية والمسافة الجمالية‪ ،‬لذا يجب الإيمان بأن‬
‫الإبداعية مقتر ًنا بالمنهج المتبع من طرف الناقد‪،‬‬ ‫هناك زمنين في العملية النقدية يجب استحضارهما‪،‬‬
‫كما أن تحقيق فعل نقد النقد في الآن نفسه‪ ،‬مرتبط‬
‫بالكشف عن زاوية نظر المتقبل الضمني بتعبير‬ ‫زمن التأليف وزمن التفسير‪.‬‬
‫شكري المبخوت‪ .‬لأن «الأقاويل الأدبية مصنوعة‬ ‫بهذا المعنى يمكن القول إن «جمالية الألفة‪ ..‬النص‬
‫على عيني سامعها ولأجله»(‪.)15‬‬ ‫ومتقبله في التراث النقدي» قد سعى إلى الكشف‬
‫عن المعنى الغائب والبعيد للمتن القديم من خلال‬
‫ترجمة قرائية منهجية مسؤولة وقفت عند شذرات‬
‫الانتقال من النص إلى الفعل‪ ،‬وفي الآن نفسه إبراز‬

‫بعض مكامن الاهتمام «بالمتقبل» ضمن‬
‫الخطاب النقدي العربي القديم‪ ،‬التي تطورت‬

‫بفعل التثاقف وحركة الترجمة‪ ،‬وهو ما‬
‫اقتفينا أثره في القرن السابع الهجري مع‬
‫حازم القرطاجني في كتابه «منهاج البلغاء‬
‫وسراج الأدباء» الذي يمكن الإقرار به كتجلي‬
‫موضوعي لحركية المشهد النقدي والثقافي‬

‫بشكل عام‪.‬‬
‫فبالرغم من هذا الاجتهاد الابستمولوجي‬
‫آنذاك‪ ،‬والوعي غير المباشر بأهمية القارئ‬
‫كمعيار بنائي ودلالي‪ ،‬لا يحق لنا الكلام‬

‫عن «جمالية للتلقي» كنظرية في القراءة‬