Page 43 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021

‫‪41‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫لمعرفة التموقع الموضوعي للمتقبل وأثره الواضح‬ ‫من هذه القناعة المنهجية ينطلق الناقد‪ ،‬لإبراز‬
‫في تحديد بنية القول الشعري‪ ،‬مما يتوجب على‬ ‫حركية الكتابة عند القدماء‪ ،‬والذي قادته لاستنتاج‬
‫مفاده أن رهان التحدث والقول ينطلق من المتقبل‬
‫كل قارئ الإنصات لهذه التجربة النقدية القديمة‪،‬‬
‫وهو الأمر الذي تكشف في هذه القراءة المنتجة التي‬ ‫ويعود إليه لأن الفعل ‪-‬أي الكتابة‪« -‬لا يمكن أن‬
‫يؤدي مهمته في تصور الأسلاف إلا إذا توسل‬
‫تشدك إليها من خلال أفقها التأويلي والحواري‬
‫الذي خلقه شكري المبخوت مع هذا المنجز‪ ،‬ذلك أن‬ ‫برصيد مشترك بين الكاتب والمتقبل وهو رصيد‬
‫العمل في جوهره دعوة غير صريحة للتفكير بشكل‬ ‫يستدعي بعضه البعض في ذهن المنشئ زمن‬
‫الانشاء وفي ذهن القارئ لحظة القراءة‪ ،‬فكان‬
‫مختلف في المتن القديم وفق مستجدات الدرس‬
‫النقدي الحديث والمعاصر‪.‬‬ ‫التخاطب الأدبي تنقيب في الذاكرة لصياغة القول‬
‫المتن المدروس‪:‬‬ ‫وإجهاد لها لتمثله وبلوغ المعنى المقصود»(‪.)16‬‬

‫‪ -‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ..‬النص ومتقبله‬ ‫على سبيل الختم‪:‬‬
‫في التراث النقدي‪ ،‬المجمع التونسي للعلوم والآداب‬ ‫ختا ًما‪ ،‬إن «جمالية الألفة النص‪ ..‬ومتقبله في التراث‬

‫والفنون بيت الحكمة‪1993 ،‬‬ ‫النقدي» عمل نقدي جاد‪ ،‬يجب قراءته واستثماره‬

‫المصادر والمراجع‪:‬‬

‫‪ -‬جان ستاروبنسكي‪ ،‬مقدمة كتاب ياوس من أجل جمالية التلقي‪ ،‬ترجمة غسان السد‪ ،‬ضمن كتاب نظرية التلقي‪ ،‬دار الغد‪ ،‬ط‪ ،1‬سوريا ‪.2000‬‬
‫‪ -‬موسى صالح بشرى‪ ،‬نظرية التلقي أصول وتطبيقات‪ ،‬ط‪ ،2001 ،1‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬ص‪.51‬‬

‫‪ -‬محمد بوزكري‪ ،‬نقد النقد وتفعيل مستويات الممارسة الابستمولوجية مرايا القراءة للناقد خالد بلقاسم نموذ ًجا‪ ،‬مجلة الصقيلة في النقد‬
‫والإبداع‪ ،‬ع‪ ،14‬نونبر ‪.2020‬‬

‫‪ -‬محمد سويرتي‪ ،‬المنهج النقدي مفهومه وأبعاده وقضاياه‪ ،‬أفريقيا الشرق‪.2015 ،‬‬
‫‪ -‬يحيى بن الوليد‪ ،‬قراءة التراث النقدي والبلاغي عند العرب‪ ،‬مقاربات للنشر والصناعات الثقافية‪ ،‬ط‪.2018 ،1‬‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ -1‬يحيى بن الوليد‪ ،‬قراءة التراث النقدي والبلاغي عند العرب‪ ،‬مقاربات للنشر والصناعات الثقافية‪ ،‬ط‪ ،2018 ،1‬ص‪.8‬‬
‫‪ -2‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ..‬النص ومتقبله في التراث النقدي‪ ،‬المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون بيت الحكمة‪ ،1993 ،‬ص‪.7‬‬
‫‪ -3‬نفسه‪ ،‬ص‪.8‬‬
‫‪ -4‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫‪ -5‬موسى صالح بشرى‪ ،‬نظرية التلقي أصول وتطبيقات‪ ،‬ط‪ ،2001 ،1‬المركز الثقافي العربي‪ ،‬ص‪.51‬‬
‫‪ -6‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.83‬‬
‫‪ -7‬جان ستاروبنسكي‪ ،‬مقدمة كتاب ياوس من أجل جمالية التلقي‪ ،‬ترجمة غسان السد‪ ،‬ضمن كتاب نظرية التلقي‪ ،‬دار الغد‪ ،‬ط‪ ،1‬سوريا ‪،2000‬‬
‫ص‪.21 -20‬‬
‫‪ -8‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.110‬‬
‫‪ -9‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.132‬‬
‫النقد‬ ‫في‬ ‫الصقيلة‬ ‫مجلة‬ ‫نموذ ًجا‪،‬‬ ‫بلقاسم‬ ‫خالد‬ ‫للناقد‬ ‫القراءة‬ ‫مرايا‬ ‫الابستمولوجية‬ ‫الممارسة‬ ‫مستويات‬ ‫نقد النقد وتفعيل‬ ‫‪ -10‬محمد بوزكري‪،‬‬
‫‪ ،2020‬ص‪.47‬‬ ‫والإبداع‪ ،‬ع‪ ،14‬نونبر‬
‫‪ -11‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫‪ -12‬نفسه‪ ،‬ص‪.97‬‬
‫‪ -13‬يبدو أن النقد ذو صلة وطيدة بالقراءة‪ ،‬بل ثمة نقاط تداخل وتماس بينهما‪ .‬هذا في الوقت الذي يرى فيه البعض ما يمايز بينهما‪ ،‬ويرد ذلك إلى‬
‫هدف كل منهما على حدة‪ ،‬يقول التونسي حمادي صمود في هذا الصدد «القراءة أوسع منه أي النقد‪ ،‬ألسنا نشهد‪ ،‬من الخمسينيات إلى اليوم‪ ،‬بينهما‬
‫النقد‬ ‫إلى زحزحة مفهوم‬ ‫ويطمح‬ ‫وتصورات‬ ‫تعدنافالًعاحيمزتاولاذيص ًيلملدؤلهيلبهمفرخدرهو» أجناظلرق‪:‬رايءحةيىمنب انلاالوسليتدع‪،‬ماقرلاءالة اجلاتررايث اولبنقردويزهواالبملفاهغوي ًماعنيدتأالعسرسب‪،‬عملقىارأباطرتوللنحاشتر‬
‫ط‪ ،2018 ،1‬ص‪.21‬‬ ‫الثقافية‪،‬‬ ‫والصناعات‬
‫‪ -14‬محمد سويرتي‪ ،‬المنهج النقدي مفهومه وأبعاده وقضاياه‪ ،‬أفريقيا الشرق‪ ،2015 ،‬ص‪.8‬‬
‫‪ -15‬شكري المبخوت‪ ،‬جمالية الألفة‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص‪.144‬‬
‫‪ -16‬نفسه‪ ،‬ص‪.145 -144‬‬