Page 109 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט רא‬ ‫ביאור דרך קצרה‬ ‫אגרות‬ ‫הבעש"ט‬ ‫ביאור דרך קצרה‬ ‫רח אגרות‬

‫אגרת ב'‬ ‫אגרת ג'‬

‫בעזרת ה' יתברך ישאו הרים והגבעות החיים ושלום רב וברכה ברכת שמים וכל טוב‪,‬‬ ‫בעזרת ה' יתברך יבשרו הרים והגבעות החיים והשלום וברכה וכל טוב לבני יקירי‬
‫לבני יקר הערך וחביבי הרב החשוב הרבני החסיד וכו'‪ .‬הצנע לכת עם ה' וכו'‪ .‬הרב מ"ה‬ ‫וחביבי הרבני החסיד הצנע לכת עם ה' הרב החשוב מ"ה צבי הירש שיחיה לאורך ימים‬

‫צבי הירש‪ ,‬שיחיה לאורך ימים טובים‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫טובים אמן‪.‬‬
‫אחר דרישת שלומו הטוב בפרטי פרטות‪ ,‬אגלה לך איזהו ענינים בדרכי האמת‪ ,‬על‬ ‫אחר דרישת שלומו הטוב בפרטי פרטות‪ ,‬אגלה לך איזהו ענינים בדרכי האמת‪ ,‬על‬
‫דעת למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו‪ ,‬וכו'‪ .‬ובבקשה ממך בני‪ ,‬שתחזור לקרא‬ ‫דעת למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו וגומר‪ .‬ובבקשה ממך שתחזור לקרוא‬
‫האגרת לכל הפחות ב' פעמים בחודש‪ .‬ויהיה לימוד זה סגולה לכל אדם‪ ,‬ובפרט למר נפש‬
‫את דברי האגרת הנאמרת להלן פעם אחת בשבוע‪ ,‬היינו במוצאי שבת קודש‪.‬‬ ‫וקשה רוח‪ ,‬לפקוד חשוכי בנים‪ ,‬רחמנא ליצלן‪ ,‬ועקרות‪ ,‬ולמשוגעים‪ ,‬רחמנא ליצלן‪ ,‬ולכל‬
‫ויהיה לימוד זה סגולה בדוקה להינצל משונאים חנם‪ ,‬ומידי חומסים‪ ,‬לתיקון עגונה‪,‬‬
‫להנצל מכשפים‪ ,‬ומרעש‪ ,‬ומגפה‪ ,‬רחמנא ליצלן‪ ,‬וכו'‪ .‬וששולחה ברשת רגלה ותוכה בתוך‬ ‫הנצרכים לישועה ולרחמים‪ ,‬יענום במהרה בימינו מן השמים כפי ההצטרכות‪.‬‬
‫מעלה גדולה כשאדם מחשב תמיד שהוא אצל הבורא יתברך‪ ,‬והוא מקיף אותו מכל‬
‫גוף בהמה וכו'‪ .‬ויהיה לימוד זה תיקון ולהחזירו למדרגת אדם כבתחילה‪.‬‬ ‫צדדיו‪ ,‬כמו שכתוב‪ :‬אשרי אדם לא יחשוב‪ ,‬פירוש‪ :‬כשרגע אינו מחשב בדבקות ה' יתברך‬
‫שויתי ה' לנגדי תמיד‪ ,‬שויתי לשון השתוות‪ .‬בכל דבר שיארע לו‪ ,‬יהיה הכל שוה‬ ‫‪ -‬לו עון‪ .‬ויהיה דבוק כל כך‪ ,‬שלא יהיה צריך לישב את עצמו בכל פעם שהוא אצלו‬
‫אצלו‪ ,‬בין בענין שמשבחין אותו בני אדם או מבזין אותו‪ ,‬וכן בכל שאר דברים‪ .‬וכן בכל‬ ‫יתברך‪ ,‬רק שיראה הבורא בעין השכל‪ ,‬ושהוא יתברך מקומו של עולם‪ ,‬וכן האדם שנקרא‬
‫עולם קטן‪ .‬ויקיים‪ :‬שויתי ה' לנגדי תמיד‪ ,‬כמו שכתוב בשולחן ערוך אורח חיים סימן א'‪.‬‬
‫דרך קצרה‬
‫דרך קצרה‬
‫ולאלה נאמרו הדברים‪ ,‬ולהם ולכיוצא בהם‬ ‫אגרת ב'‬
‫מתיחסים דברי הצואה שלפנינו]‪ .‬ובבקשה‬ ‫בעזרת ה' יתברך ישאו הרים והגבעות‬ ‫צדדיו‪[ .‬שהוא בידיו של הקב"ה‪ ,‬ואין בידיו‬ ‫אגרת ג'‬
‫ממך בני‪ ,‬שתחזור לקרא את דברי האגרת‬ ‫החיים ושלום רב וברכה ברכת שמים וכל‬ ‫לעשות כל‪ ,‬והקב"ה עושה הכל‪ ,‬והוא נמצא‬ ‫בעזרת ה' יתברך יבשרו הרים והגבעות‬
‫הנאמרת להלן פעם אחת בשבוע‪ ,‬היינו‬ ‫טוב‪ ,‬לבני יקר הערך וחביבי הרב החשוב‬ ‫ברשותו של הקב"ה‪ ,‬שמלא כל הארץ כבודו‬ ‫החיים והשלום וברכה וכל טוב לבני יקירי‬
‫במוצאי שבת קודש‪[ .‬וכבר כתבנו בליקו"ב‬ ‫הרבני החסיד וכו'‪ .‬הצנע לכת עם ה' וכו'‪.‬‬ ‫ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין ובגוי כל‬ ‫וחביבי הרבני החסיד הצנע לכת עם ה' הרב‬
‫הטעם של קריאה במוצש"ק]‪ ,‬ויהיה לימוד‬ ‫הרב מ"ה צבי הירש‪ ,‬שיחיה לאורך ימים‬ ‫עלמין ולית אתר פנוי מיניה]‪ ,‬כמו שכתוב‪:‬‬ ‫החשוב מ"ה צבי הירש‪ ,‬שיחיה לאורך ימים‬
‫זה סגולה בדוקה להינצל משונאים חנם‪,‬‬ ‫(תהלים ל"ב‪ ,‬ב') אשרי אדם לא יחשוב [לו ה'‬
‫ומידי חומסים‪ ,‬לתיקון עגונה‪ ,‬להנצל‬ ‫טובים אמן‪.‬‬ ‫עון]‪ ,‬פירוש‪[ :‬אשרי אדם אשר אם לא יחשב‪,‬‬ ‫טובים אמן‪.‬‬
‫מכשפים‪ ,‬ומרעש‪ ,‬ומגפה‪ ,‬רחמנא ליצלן‪,‬‬ ‫כלומר] כשרגע לא מחשב בדביקות השם‬ ‫אחר דרישת שלומו הטוב בפרטי פרטות‪,‬‬
‫וכו'‪ .‬וששולחה ברשת רגלה ותוכה בתוך‬ ‫אחר דרישת שלומו הטוב בפרטי פרטות‪,‬‬ ‫יתברך ‪ -‬לו (בי') עוון‪[ .‬כלומר נחשב אצלו‬ ‫אגלה לך איזהו ענינים בדרכי האמת‪ ,‬על‬
‫גוף בהמה וכו' [ע"י גלגול ר"ל]‪ .‬ויהיה לימוד‬ ‫אגלה לך איזהו ענינים בדרכי האמת‪ ,‬על‬ ‫לעון‪ .‬לאמר שהמחשבה התמידית שהוזכר‬ ‫דעת למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו‬
‫זה תיקון ולהחזירו למדרגת אדם כבתחילה‪.‬‬ ‫דעת למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו‬ ‫לפנינו‪ ,‬צריכה להיות כל רגע ביממה בלי‬ ‫אחריו וגומר‪ .‬ובבקשה ממך שתחזור לקרוא‬
‫[כל זה סגולות‪ .‬אבל איננו עיקר הדבר‪ ,‬אלא‬ ‫אחריו‪[ .‬לאמר שזו צואה לדורות‪ ,‬ודרך אשר‬ ‫הפסקה‪ .‬וברגע של הסח הדעת‪ ,‬יש להרגיש‬ ‫האגרת לכל הפחות ב' פעמים בחודש‪ .‬ויהיה‬
‫ילכו בה כל הצאצאים‪ .‬אם כי בהמשך כותב‬ ‫שעשה עון ככל עון‪ .‬ואולי יותר‪ ,‬כי זה נוגע‬ ‫לימוד זה סגולה לכל אדם‪ ,‬ובפרט למר נפש‬
‫להורות דרך ה' ללכת בה]‪.‬‬ ‫וזהו מדרגה גדולה לאדם וכו'‪ ,‬וא"כ כיצד‬ ‫לאמונה]‪ .‬ויהיה דבוק כל כך‪ ,‬שלא יהיה צריך‬ ‫וקשה רוח‪ ,‬לפקוד חשוכי בנים‪ ,‬רחמנא‬
‫שויתי ה' לנגדי תמיד‪ ,‬שויתי לשון השתוות‬ ‫אפשר לדרוש לכלל הדורות מדרגות גדולות‬ ‫לישב את עצמו כל פעם‪[ ,‬להזכיר ולסדר‬ ‫ליצלן‪ ,‬ועקרות‪ ,‬ולמשוגעים‪ ,‬רחמנא ליצלן‪,‬‬
‫[כלומר שאין לשינויים הקורים במציאות‪ ,‬שום‬ ‫כאלה‪ .‬אבל אם נשים לב גם התורה דורשת‬ ‫את מחשבתו בענין] שהוא אצלו יתברך‪ ,‬רק‬ ‫ולכל הנצרכים לישועה ולרחמים‪ ,‬יענום‬
‫השפעה עליו‪ ,‬וכל האירועים לא משפיעים‬ ‫מאתנו מדרגות גדולות‪ ,‬כמו קדושים תהיו‪,‬‬ ‫שיראה הבורא בעין השכל‪[ ,‬כי אין לדמות‬ ‫במהרה בימינו מן השמים כפי ההצטרכות‪.‬‬
‫עליו להתרגש או להתייחס ביחס שונה בין‬ ‫ליראה ולאהבה ולדבקה בו‪ ,‬וכיו"ב‪ .‬אלא שכל‬ ‫לבורא שום דמות]‪ ,‬ושהוא יתברך מקומו של‬ ‫מעלה גדולה כשאדם מחשב תמיד שהוא‬
‫מצבים שונים ומשונים]‪ ,‬בכל דבר שיארע לו‪,‬‬ ‫אלו מדרגות הן בתחילתן‪ ,‬אבל כאשר הולכים‬ ‫עולם‪[ ,‬ומזה תדע שהיכן שאדם הולך‪ ,‬נמצא‬ ‫אצל הבורא יתברך‪ ,‬והוא מקיף אותו מכל‬
‫יהיה הכל שוה אצלו‪ ,‬בין בענין שמשבחין‬ ‫בדרך צדיקים ודבקים בצדיקים‪ ,‬אפשר גם‬ ‫במקומו של המקום ב"ה]‪ .‬וכן האדם [יסתכל‬
‫אותו בני אדם או מבזין אותו‪ ,‬וכן בכל שאר‬ ‫לאדם הפשוט ההולך בעקביות ומתקדם צעד‬
‫דברים‪[ .‬כי הוא אצלו כאין‪ ,‬ומובן שכל זה‬ ‫צעד‪ ,‬להגיע בסוף לשלימות ולמדרגות רמות‪,‬‬