Page 127 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST
P. 127
הבעש"ט הלר מאמרים ומילואים אגרות הבעש"ט מאמרים ומילואים חלר אגרות
העליונה שבהם .וכן אמר בב"ר פי"ד :חמשה יוצא רוח והבל מהפה .ומשכן הרוח עיקרו הוא מה שעומד לקרות ,התפרץ הרה"ח ר' אלטר קפה להחיות את נפשו ,שפחדו שעוד מעט הוא
שמות נקראו לה כו' נפש זה הדם כו' ,רוח כו', בלב ,כי רוח והבל הדבור עיקרו וראשיתו הוא שוחט ז"ל מטבריא ואמר :ממה נפשך אם כך יתמוטט ויתעלף ,ועכ"ז לא רצה כ"ק בשום אופן
נשמה זו האופי' דברייתי ,ר"ל דעתו ומחשבתו, עולה מהלב .ומחשבה היא בחי' הנשמה ,שהיא יקרה הרי אסור לרבי לחזור לשם למקום סכנה לטעום ,ואמר לו רבי יושע העשיל ז"ל כדברים
המלמדת לאדם דיעה ובינה בתו"הק .לכן עיקר וחייב להישאר כאן ,כי אחד שאל את הרבי האלו :רבי איהר וועט דאס נישט אויסהאלטאן,
כמו שפי' הערוך ורש"י ז"ל. משכנה הוא במוח ,כלי המחשבה ,והוא הבחי' מה יקרה עם יהודי ארץ ישראל וענה כלשון וענה לו האדמו"ר נוא ,האלט מען נישט אויס!!!
הזה :דא אין די הייליגע לאנד וועט איהר אויך וכל הזמן הי' מנבא על עתיד שחור לכל היהודים
לית אתר פנוי מניה נישט לעקען קיין האניג אבער עס איז דאך באירופה והכריז :די אידן אין אירופה זענען שוין
פארט ארץ אשר עיני ד' אלקיך בה מראשית פארלוירען ,ובאותו מעמד הי' הגה"ח ר' פישל
דברי ידידו המעתיר בעד כל ישראל בכלל, אגרת לז השנה ועד אחרית שנה ,ועפ"י הדברים האלה בערינשטיין זצ"ל ,דיין בבד"ץ דהעדה החרדית,
ובעד מנגדינו בפרט שיחזרו בתשובה, שאל ר' אלטר ,אם כן למה תחזרו למקום סכנה, ושאל את הרבי :רבי פון וואנעט נעמט איהר צו
ב"ה ב' עקב תקי"ח פק"ק מעזבוז השארו פה אתנו יחד ,וקם מכסאו וניגש לארון זאגען אזעלכע שרעקליכע רייד ,דאס הייסט אז
ישראל במוהר"ר אליעזר בע"ש ממעזבוז, הספרים והוציא ספר (אינני זוכר שם הספר, דער כלל ישראל איז ח"ו פארלוירען? וענה לו
ודברי תלמידו דובער במוהר"ר אברהם. אל כבוד הרב הגאון החריף המפורסם וכו', אולי מדרש) ,והראה שכתוב שם כך :מי שנמצא אדמו"ר הי"ד :דאס אלעס וואס איך זאג שטייט
מוהר"ר מנחם מענדל אבדק"ק שקלאוו נ"י. בעיר בזמן שהמצב בעיר טוב ,וכשהמצב בעיר אין א בריוו פון בעש"ט זי"ע .וביקש הגר"פ
ומענין לענין נביא את דברי 'מכתב מאליהו' רע הוא בורח למקום אחר ואינו נמצא יחד אתם הנ"ל שגם לו יראה את מכתב הבעש"ט שחזה
(חלק ה') ,וז"ל: אחדש"ה ,באנו בהמכתב הזה להסיר הקב"ה שונאו ,ושאל את ר' אלטר ,האם יש טעם מראש מה שיהי' כעת מלפני מאתיים שנה וענהו
מעלינו ומעל כל אנ"ש השטנה ,אשר המנגדים בחיים כאלו שהקב"ה שונאו ,הלא כל החיים האדמו"ר :המכתב נמצא בידי ובו כתוב הכל מה
בענין הצמצום – תוספת ביאור: המחבלים (מחבלי) כרם בית ישרא"ל רוצים אנו עובדים שהקב"ה יאהוב אותנו ואם בחיים שאני אומר על החורבן הנורא שבא על כלל
הנה בריש עץ חיים כתב ר' חיים ויטל לשום עלינו על לא דבר .ראשית ,דבר השיטה ישראל באירופה ,והייתי מראה לכם את המכתב
בשם האריז"ל :דע כי טרם שנאצלו הנאצלים שהא"ס ב"ה הוא ממלא כל עלמין ומסבב הקב"ה שונא למה לי חיים כאלה. של הבעש"ט שהכל כתוב במפורש אלא וואס
ונבראו הנבראים ,היה אור עליון הפשוט ובתוך ,ולית אתר פנוי מיני' ,ואפילו בדברי' שלשה ימים לפני פרוץ המלחמה עלה טויג דאס פאר אייך עס וועט אייך נאר שרעקליך
ממלא כל המציאות ...וכאשר עלה ברצונו הנמוכי' ,זהו שיטת קבלת הרמ"ק זלה"ה ,ועליו על הספינה וכשנפרד מהרה"ח ר' אהרן
הפשוט לברוא העולמות ...אז צמצם את עצמו בניתי ויסדתי גם שיטתינו האמיתית .ועתה הלטאסבסקי שליווה אותו עד הספינה נתן לו את צורודערן !!!
בנקודה האמצעית אשר בו ...וצמצם האור מה פתח רבו נ"י את פיו לקרוא את השיטה הרעזשעבולקא (בגד העליון) ,את השטריימל, אני עמדתי על יד רבינו הק' הי"ד בעת
ההוא ...ואז נשאר מקום פנוי ואויר וחלל ... הזאת ובעליו בשם וכו' ,חו"ש מהאי דעתא ואת שעון הזהב ,ואמר לו כך :דארטן דארף מען שהתקרב לציון של האר"י הק' והב"י זי"ע בצפת,
ואז המשיך מן אור אין-סוף קו אחד ישר ... ר"ל ,ולולא דמסתפינא הייתי אומר להיפך. נישט די זאכען אז מען וועט דארפן לויפן אין ופרץ בבכי ואמר :בשעת חורבן בית המקדש
ומשתלשל ויורד תוך החלל ההוא ...ודרך וגם על שצועק רבו נ"י על מנהגינו לעשות די וועלדער זאל זיין אביסעל גרינגער ,וכשהגיע הלך ירמי' הנביא על קברי אבות במערת
הקו הזה נמשך ונתפשט אור אין סוף למטה. תנועות משונות בעת התפלה וכו' ,הלא נעלם האניה לקאסטנציא ,כבר נפרצה המלחמה, המכפלה וזעק ,אברהם יצחק ויעקב קומו וראו
ובמקום החלל ההוא האציל וברא ויצר ועשה ממנו מאמר הכוזרי אשר שאלו ,מדוע היהודים וברכבת האחרונה שנסעה לפולין עלה עליה מה שהשונאים עושים לבניכם ,גם אנו אומרים
מתנועעי' בעת התפלה ,ע"ש לשונו הזהב. ובאמצע הדרך כבר זרקו הגרמנים ימ"ש אש על להצדיקים השוכנים פה קומו וראו מה שהנאצים
כל העולמות. וחוץ לזה אשר אצלינו אינו מנהג חו"ש ,רק עומדים לעשות עם אחינו בני ישראל באירופה,
ורבו הפירושים בדברים אלו .והנה כבר אני באתי לעולם רק לתקן ולהחיות העצמות הרכבת אבל הצליח לבוא לביתו. עמדו והתחננו לפני בעל הרחמים שיעביר
הזכרתי (במכתב רבנו לר' יצחק מתמיד ז"ל ,ח"ד היבשות ,שבכל דבר יהי' חיות ונשמה, וביום י"ד חשון שנת תש"ג נהרג עקיה"ש הגזירה הנוראה גזירת כליה ,אני באתי להודיע
מכתב י"ג ,עמ' ,)423שלכאורה יש להסתפק והתנועות באים ממילא ולא בכיון ,רק מתוך הרבי הי"ד ,והרבנית ובתו והנכד ,ובנו הצדיק לכם כי כולנו בסכנת שמד .ואחרי שנשפכו
אם נחלקו בעל התניא זי"ע והגר"א זצ"ל בגדר דביקות וחיות והתלהבות שקורין פריש וד"ל, רבי (שכ"ק אדמו"ר רבינו רבי משה מרדכי זי"ע דמעות כמים מעיני כל המשתתפים עם רבינו
הצמצום גופיה ,דהיינו בענינים עיקריים ,כגון ולא כמצות אנשים מלומדה ,כאשר מנגדינו הי' מדבר אודותיו תמיד ,ובפ' בהעלותך האחרון הי"ד וכשעמד לצאת מבית החיים שמעתי אנחה
גדר הצמצום אם הוא כפשוטו או לא ,ואם הוא הפתאים .והי' אם כ"ת"ר"ה ישיב אותנו דבר, שלו עלי אדמות במירון דיבר הרבי זצ"ל בסעודת עמוקה נפרצה עמוק עמוק מלבו הטהור אמר:
רק באורו או אפילו במאור עצמו ית' ,וענין אז בטח נתווכח עוד ,ויראה בחוש צדקותינו ש"ק אודות רבי דוד'ל דעס רבינ'ס ואמר שרוצה אוי אוי !!! איך האב געמיינט אז איך וועל עפעס
ממלא כל עלמין וכדומה .כי הרי באגרת הגר"א כאור נוגה ,ובטח יפול בגורלינו ,ואז יטעום מאד שיעשו זכרון לנשמתו) ,בנו ר' ישראל ,ובנו
המפורסמת מרמז שהחסידים טעו לחשוב ר' אהרן ,בנו ר' מרדכי כולם נרצחו בידי הטמאים פויעלן !!!
טעם בתורתו ועבודתו זו תפלה. אני זוכר שבסעודת מלוה מלכה דיבר ותיאר
ימ"ש ,דורש דמים אותם זכר .זכותו יגן עלינו.
