Page 135 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫אהבה הבעש"ט טנר‬ ‫אגרות ערכים‬
‫עמ' קל"ד – חיות הקודש רומז למדרגת‬ ‫עמ' נ"ב – אהבה העולה על כולנה – אהבה‬
‫אהבה‪ ,‬שאינו נופל לגמרי ממדרגתו‪.‬‬ ‫כרשפי אש‪ .‬ומזה בא לחולת אהבה‪ / .‬שירת‬
‫הלוים בחי' אהבה עזה כשלהבת ‪ / .‬אהבה‬
‫עמ' קל"ה – אהבה של ניאוף מורה שחסר‬
‫אפילו יראה תתאה‪.‬‬ ‫עזה צריך להיות בבחינת 'ושוב' בלבד‪.‬‬
‫עמ' ס"ט – תפילה במחשבה זכה באהבה‬
‫עמ' קל"ו – עבודה של אהבה ויראה היא בחי'‬ ‫ויראה נק' מ"ן‪ / .‬הכל הבל אם לא יהיה למען‬
‫רצוא ושוב‪.‬‬
‫השי"ת באהבה‪.‬‬
‫עמ' קל"ז – אהבה בלא יראה לא כלום כי‬ ‫עמ' פ"א – חסיד מי שמתגבר באהבה אליו‬
‫יראה שער לאהבה‪ / .‬ש' של ד' רישין היא‬
‫ית' וכו'‪.‬‬ ‫ההשכלות והשגות הדביקות שמשיג יאמין‬
‫אהבה ויראה‪.‬‬ ‫עמ' פ"ד – המתקת הדין ע"י שיקבל באהבה‬
‫עמ' קל"ט – כשזוכה לדבקות אהבה בתענוגים‬
‫אמיתיים קל לו להשיג מדרגות רוה"ק‪ / .‬כל‬ ‫שורש החסד שבו‪.‬‬
‫זמן שדבוק באמונה שלימה בבורא לא יארע‬ ‫עמ' צ"ג – אברהם מדת האהבה שהוא חסד‪.‬‬
‫עמ' צ"ז – אהבה ושמחה נמשכות מהתבוננות‬
‫לו שום רע אלא אהבה וחיבה‪.‬‬ ‫בגדולתו ית' וחסדיו הגדולים וכו'‪ / .‬שעת‬
‫עמ' קמ"ב – יאחוז באותיות התורה בלימוד‬
‫הפנימיות בדעת‪ ,‬שהיא אהבה ויראה‪ ,‬וינצל‬ ‫זריעה הוא יראה ואהבה‪.‬‬
‫מהדינין שמאותיות הנפולות‪ / .‬העושה‬ ‫עמ' ק"ה – לדבוק בבוי"ת צריך באהבה גמורה‬
‫תשובה מאהבה‪ ,‬נעשין מעוונות זכיות‪/ .‬‬ ‫יותר מכל דבר שבעולם‪ / .‬רוצה למסור נר"נ‬
‫כשמקבל דינין באהבה מקשר שמאל בימין‬
‫לקדושת שמו וכו'‪.‬‬
‫ונעשה הכל ימין וחסד‪.‬‬ ‫עמ' ק"ז – שכל של אהבה ויראה השופע‬
‫עמ' קמ"ד – לקבל רעה באהבה בידיעה שהיא‬ ‫עלינו הוא מהדביקות בינינו בינו ית'‪ / .‬מדת‬
‫אהבה גורם דבקות ולכן נצטוינו ואהבת‬
‫לטובה‪ ,‬ממתיק הדין בשרשו‪.‬‬ ‫לרעך כמוך‪ / .‬בזמן קטנות שכל ההתקשרות‬
‫עמ' קמ"ט – כשמשיג יראת הרוממות בנקל‬
‫ישיג מדת האהבה‪ / .‬וייחד לבבנו לאהבה‬ ‫היא ע"י אהבה ודביקות חברים‪.‬‬
‫וליראה היינו מי שכבר זכה ליראת ה' על פניו‬ ‫עמ' ק"י – בכל דבר בעולם מוצאים אהבה‬
‫וזכה אח"כ לאהבת השי"ת‪ / .‬אחר האהבה‬ ‫ויראה והתפארות גשמיים‪ / .‬כשמתאוה‬
‫זוכה ליראת פנימית‪ / .‬אם מיראה בא לאהבה‬ ‫לאכול יכוין לאהבתו ית'‪ / .‬מורה על אהבה‬
‫זה קטנות כי הם הפכים‪ .‬ומזה יבוא ליראה‬ ‫עזה ועצומה לו ית'‪ / .‬אהבה בתענוגים‬
‫עילאה שם כלולה האהבה ביראה‪ / .‬פתח‬ ‫היא כשחושב בשעת אכילה וכו' שיהי חזק‬
‫כחודה של מחט היא היראה נקודה לגבי‬
‫לעבודתו ית'‪.‬‬
‫אהבה‪.‬‬ ‫עמ' קי"ב – גם מי שמופשט מגשמיות‬
‫עמ' ק"נ – רק עבודה בדרך האהבה היא‬ ‫מתעורר בלבו לפעמים אהבה רעה‪ / .‬הבירור‬
‫העבודה המעולה ומקווה‪ / .‬אהבה תתאה‬ ‫הוא ע"י שיהיה דבוק בהשי"ת באהבה ויראה‬
‫היא הנרגשת במדות והיא ע"י קבלות טובות‪.‬‬
‫‪ /‬אהבה עילאה נרגשת רק בשכל‪ ,‬כאהבת אב‬ ‫להעלות הכל לאין‪.‬‬
‫לבנו‪ ,‬ונק' ידיעה‪ ,‬שאין בה ספק‪ .‬בה עיקר‬ ‫עמ' קי"ד – כשאוכלים יחד ואין אהבה‬
‫ואחדות‪ ,‬הני"ק מתפרדים ונראה שאוכלין‬
‫הנסיונות בעוה"ז‪.‬‬
‫עמ' קנ"א – אם נתעורר בו אהבה רעה זה‬ ‫אבר מן החי‪.‬‬
‫מפני שנפל מאהבת השי"ת‪ / .‬פסולת אהבה‬ ‫עמ' קל"ב – כשמכעיס חברו ומתרצה אינו‬
‫שב לאהבה הקודמת‪ .‬משא"כ הקב"ה שאוהבו‬
‫היא שליח ה' לעורר אדם לאהבת ה'‪.‬‬
‫יותר‪.‬‬
‫הבעש"ט‬ ‫דביקות דור‬ ‫חער אגרות ערכים‬
‫באמונה ודביקות מחברו ומקשרו בשרשו‪.‬‬ ‫מחשבתו ואין דביקותו כראוי‪ ,‬היחוס בינו‬
‫‪ /‬ע"י האמונה ודביקות תיקן וקישר מלכות‬ ‫לבין הבוי"ת אינו מאיר בכח הראשון‪/ .‬‬
‫השגחת השי"ת הוא ע"ד דביקות השכל‬
‫בבינה‪.‬‬ ‫שיש בינינו לבינו ית'‪ ,‬וכפי שיעור דביקותו‬
‫עמ' קס"ב – מאן דרחים רבנן וכו'‪ ,‬מאחר‬ ‫בו ית' כך שעור ההשגחה עליו תמיד‪ / .‬כיון‬
‫שיש לו דביקות עם רבנן כשירי הדור‪ ,‬הם‬ ‫שאין אדם שאין לו קטנות השכל והפסקת‬
‫חלק נשמתו וכו'‪ / .‬הנמשך אחרי ת"ח משידין‬ ‫הדביקות‪ ,‬לכן הזהירנו‪ :‬ואהבת לרעך כמוך‪,‬‬
‫כי מדת האהבה גורם הדביקות‪ / .‬כאשר הוא‬
‫יהודאין הוא רשע כמותו‪.‬‬ ‫בדביקות וחבירו לא‪ ,‬ואוהבים נחשבים אחד‪,‬‬
‫עמ' קס"ח – חוזק האמונה מביאו אל הדביקות‬ ‫לכן הם מושגחים האחד ע"י דביקות חבירו‪/ .‬‬
‫ותפלה יתירה‪ / .‬אמונה גדולה היא שאחר כל‬ ‫בדיבוק חברים יר"ש התורה והמצוה נגררת‬
‫אליהם מחמת דביקותם באנשים הדביקים בו‬
‫בשפלותו שהוא עפר ואפר‪ / .‬יאמין שכל‬ ‫ית'‪ / .‬אלישע נחשב כעומד לפני ה' כי עמד‬
‫השגותיו אין להם טעם וריח ודביקות‪ ,‬אלא‬ ‫לפני אליהו שהיה משתמש לפני קונו מרוב‬
‫האמונה‪ / .‬א"ס אדון הטבע‪ ,‬אבל הדביקות‬
‫וההתקשרות השפעתו ית' מאתו אינו כי אם‬ ‫דביקותו בנבואה‪.‬‬
‫עמ' ק"ט – הצדיק בשעת תפילתו בודאי‬
‫האמונה ברצונו הפשוט להשפיע‪.‬‬ ‫בדביקות ובקדושה וכו' ולכן מתחזק ומתאמץ‬
‫עמ' קע"ו – בכל בוקר בעת לימודו ידבוק‬ ‫לקדש עצמו באכילתו לקשר עצמו בקשר‬
‫עצמו בהאותיות בדביקות גמור בעבודת‬
‫ודביקות גדול‪.‬‬
‫השי"ת‪.‬‬ ‫עמ' קי"ב – לעתיד אפילו דצ"ח לפי ערך‬
‫עמ' קצ"ו – שדרכך יהיה נוכח ה'‪ ,‬דהיינו‬ ‫נפשם‪ ,‬יהיה להם ידיעות ודביקות בבורא‬
‫בדביקות כעומד נגד ה' וכו'‪.‬‬ ‫ית"ש‪.‬‬
‫עמ' ר' – בדורותינו שאנו במעט השכל במאוד‬ ‫עמ' ק"ל – ה' עושה אותנו חטיבה אחת‬
‫פירושו לעורר לבבנו והפנימיות שבנו‬
‫מאוד‪ ,‬זה ממש נתק מדביקות ועבודת ה'‪.‬‬
‫עמ' ר"ח – אדם שלא חושב רגע בדביקות‬ ‫בדביקות וקדושה אל האחדות‪.‬‬
‫עמ' קל"ט – בהתבטל הרע שבו מתהפך‬
‫השי"ת נחשב לו לעוון‪.‬‬ ‫להיות לאיש אחר ולאש קדוש ודביקות‬
‫עמ' רכ"ד – עיקר הדביקות במסי"נ צריך‬
‫אהבת הבורא ית' וכו'‪.‬‬
‫להיות בשמחה ואהבה‪.‬‬ ‫עמ' קמ"ט – בלי היראה אין לנו התחתונים‬
‫עמ' רל"ה – הבעש"ט‪ :‬רק באתי לעולם‬ ‫שום יחוס וערך אחיזה ודביקות ושייכות כלל‬
‫לתקן ולהחיות שבכל דבר יהיה חיות ונשמה‪,‬‬
‫והתנועות באות רק מתוך דביקות וחיות‬ ‫להדבק במדותיו‪.‬‬
‫עמ' קנ"א – הבירור מהשבירה והזיכוך הוא‬
‫והתלהבות וכו'‪.‬‬
‫ע"י דביקות הבורא ית"ש‪.‬‬
‫דור‬ ‫עמ' קנ"ד – כאשר שכב יעקב ודבק א"ע‬
‫בדביקות וחשיקה אל אותיות התורה‪,‬‬
‫עמ' ו' – בדור שהגיעה השעה לגלות את‬
‫החכמה שבזכותה יצאו מהגלות ברחמים‪,‬‬ ‫נתפשט מגשמיות‪.‬‬
‫עמ' קנ"ה – אמונה ודביקות אחד הוא‪ ,‬כמ"ש‬
‫הופיעה נשמתו של האריז"ל וכו'‪.‬‬ ‫ויאמינו בה' ובמשה‪ ,‬ששרתה עליהם רוה"ק‬
‫עמ' ל"ח – הדורות הראשונים היו רשעים‬ ‫ע"י הדביקות בו ית'‪ / .‬הצדיק ע"י התפלה‬
‫ולכן בזמן נח הצדיק העליון וכלתו היו‬
‫מתייחדין בסוד ייחוד ולא זווג‪.‬‬