Page 137 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט אסר‬ ‫אות אותיות‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫גלגול גלות גן עדן הבעש"ט‬ ‫וער אגרות ערכים‬

‫עמ' קצ"ג – יד"ו אותיות יו"ד עם משמעות‬ ‫‪ /‬גם המדרגות התחתונות נבראו באותיות‬ ‫עמ' פ"ב – חסיד צריך מלבד העבודה‬ ‫עמ' קס"ה – כנגד יצה"ר במלאכים יש אדם‬
‫י"ד‪ ,‬דהיינו עשיה‪.‬‬ ‫התורה אלא בצמצום גדול‪.‬‬ ‫בתו"מ להצטער תמיד צער ממש על הגלות‬ ‫בליעל מערב רב שמריע לצדיק בכל הרעות‪ ,‬מה‬
‫ועל החורבן‪ / .‬אין אדם יכול לפטור עצמו‬ ‫שלא היה במחשבתו של הצדיק אפילו בגלגול‬
‫עמ' רכ"א – אות א' כשנדבק למ"ת נעשה‬ ‫עמ' קל"ח – ראשית הבריאה היה ע"י אות א'‪,‬‬ ‫מלהתפלל על הגלות וכו' כי זו ההשתדלות‬
‫אמת‪ ,‬וזה אמת ליעקב‪ ,‬ונתתם לי אות אמת‬ ‫שהיא בחי' חכמה ומחשבה‪ / .‬כל שנברא מאות‬ ‫העבר‪.‬‬
‫קרוב יותר למאצילו הוא יותר עליון‪ / .‬האות‬ ‫שלו‪ ,‬והקב"ה שמח בזה‪.‬‬ ‫עמ' ר"א – נשמה ששולחה בגלגול לתוך בהמה‪,‬‬
‫והחייתם‪ ,‬כי אמת הוא החיות‪.‬‬ ‫ת' הוא שפל בריה מכל הנבראים‪ / .‬רוחניותו‬ ‫עמ' צ"א – הגלות האחרונה היא ארוכה קשה‬ ‫לימוד האגרת מסוגל להחזירו למדרגת אדם‬
‫עמ' רל"ב ‪ -‬בכל אות ואות שאומר‪ ,‬דנין אותו‬ ‫ית' בתוך א' ונתעטף בו‪ ,‬והוא אור אצילות‪,‬‬ ‫ומרה כי היא הקטנות לפני הגדלות של ביאת‬
‫למעלה‪ ,‬ואם אינו ראוי שולחין לו מחשבה‬ ‫ואח"כ נתעטף באות ב' וברא עולם הבריאה‬ ‫כבתחילה‪.‬‬
‫וכו' עד שנתעטף בת' וברא עולמות תחתונים‪.‬‬ ‫המשיח‪.‬‬ ‫עמ' ר"מ – צריך לתקן בפרטות מה שצריך‬
‫זרה ונדחה‪.‬‬ ‫עמ' קנ"ד – אות א' אלופו של עולם טמיר‬ ‫עמ' צ"ז – עיקר הגלות הוא התמעטות השכל‬ ‫בגלגול זה ומה שהעוה בגלגול ראשון‪ / .‬צריך‬
‫וגניז בגויה‪ ,‬אות ב' הוא ב' אלפין‪ ,‬וכן ג' הוא‬ ‫כמ"ש גלה עמי מבלי דעת‪ ,‬ואבדה חכמת‬ ‫לפשפש במעשיו שעשה בראשונה שבגללם‬
‫אותיות‬ ‫ג' אלפין עד ת' שהוא ד' מאות אלפין‪ / .‬אות‬ ‫נתחייב בגלגול זה ואפשר ע"י שאלת חלום‪/ .‬‬
‫א' הוא אור א"ס‪ ,‬ת' הוא מלכות שבמלכות‪.‬‬ ‫חכמיו‪.‬‬ ‫מי שאינו רגיל בשאלת חלום ימשמש בשכלו על‬
‫עמ' י"ח – בא"י מתחברים עשרה אותיות‬ ‫‪ /‬יש כמה מדרגות בכל אות והלומד לשמה‬ ‫עמ' קי"ב – הניצוצות שבמאכל הם בלבושי‬ ‫איזו עבירה חשקו גובר יותר מכל השאר‪ ,‬וידע‬
‫של הוי"ה באלפין עם המילוי ע"ב ק"ל‪ ,‬הכל‬ ‫מזכה להעלותן וזוכה עמהם‪ / .‬וישכב נוט' יש‪-‬‬
‫בגי' רב"י‪ / .‬ע"ב ק"ל גי' ר"ב‪ .‬ב"ר אותיות ר"ב‬ ‫כ"ב אותיות‪ ,‬וכאשר שכב שם יעקב בדבקות‬ ‫זרים בבחי' גלות‪.‬‬ ‫שלשם כך בא לתקן‪.‬‬
‫וחשיקה לאותיות התורה נתפשט מגשמיות‬ ‫עמ' קנ"ט – בית שמאי סוברים שבזמן הגלות‬
‫למטה‪.‬‬ ‫גלות ‪ /‬גלותא‬
‫עמ' י"ט – רב הוא אותיות בר מלשון חוץ‪.‬‬ ‫וראה את הסולם‪.‬‬ ‫סגי דרך כלל כלה כמות שהיא וכו'‪.‬‬
‫עמ' כ"ז – כל העולם מלא אותיות וקדושה‪,‬‬ ‫עמ' קס"ו – שחיטת יצה"ר לעת"ל הוא להוציא‬ ‫עמ' קע"ח – גלות השכינה הוא שניצוץ‬ ‫עמ' ו' – בזכות גילוי פנימיות התורה יפקון בני‬
‫ולפעמים שפל ערך יעשה נ"ר יותר ויותר‬ ‫ממנו את הרע שהוא אות מ'‪ ,‬ונשאר סא"ל‬ ‫ישראל גלותא ברחמי‪.‬‬
‫השכינה מלובש בתוך כיעור הקליפות‪.‬‬
‫מאיש אלקי‪.‬‬ ‫שהוא שמו ית'‪.‬‬ ‫עמ' קפ"ו – אריכת הגלות הוא כדי להכין את‬ ‫עמ' ז' – במשך שנות הגלות חדרה קרירות בכל‬
‫עמ' ל"ג – אותיות רבי הם בחי' חכמה ובינה‬ ‫עמ' קע"ז – האות מ' היא דין קשה של המלכות‬ ‫כלל ישראל למדרגה שלא יהיו צריכים שום‬ ‫הנוגע ליראת ה' וכו'‪.‬‬
‫עם הנביעו‪ / .‬ולא יכנף וכו' שאותיות מ"צ לא‬ ‫כשהיא בלי יחוד‪ ,‬וכאשר עולה במחשבת‬
‫יכסו ויסתירו את בחינת חו"ב של רב"י‪ ,‬אלא‬ ‫צדיקים מייחדים אותה עם ר"ח ונעשה רמ"ח‬ ‫סעד לתומכם‪.‬‬ ‫עמ' ח' – בזמן הגלות‪ ,‬שאיש ישראל נטבע במים‬
‫עמ' ר' – שכחה אותיות החשך שזה הגלות‬ ‫הזדונים של גלות העמים‪ ,‬לא כל הזמנים שוים‬
‫יהיה באתגליא‪.‬‬ ‫שאחז פנחס‪.‬‬ ‫ששוכחים את הקב"ה את התורה ואת‬
‫אות ל"ו – בכל מדרגה יש טנת"א‪.‬‬ ‫עמ' קע"ח – אות א' הוא סוד פלא‪.‬‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫אות ל"ז – חכמה אותיות כ"ח‪-‬מ"ה‪ ,‬שהיא‬ ‫עמ' קע"ט – כוונת עסק תורה לשמה להמשיך‬ ‫השרשים‪.‬‬ ‫עמ' כ"א – בגלות נאמר בעמוד האמצעי מרחוק‬
‫אור יסוד אבא‪ ,‬שה"ס תורה‪ ,‬אל לאה העליונה‬ ‫עמ' רנ"ג – סיפור על היהודי מצפת שהיה‬ ‫ה' נראה לי וכו'‪ / .‬צדיק היינו יסוד המכונה איתן‬
‫כ"ח בלבא מ"ה במוחא‪.‬‬ ‫הנק' אות ה'‪ ,‬ועי"כ מתמתקים הדינים הקשים‪.‬‬ ‫נוהג לערוך תיקון חצות בבכיות ותחנונים על‬
‫עמ' מ"ב – בהבראם אותיות אברהם‪ ,‬שממנו‬ ‫– תניא מסייע לשכינה בגלות‪.‬‬
‫התחיל עולם של קיום‪ / .‬בבלעם יש אותיות‬ ‫‪ /‬לשמה – לשם‪-‬ה' הנ"ל‪.‬‬ ‫גלות עם ישראל‪.‬‬ ‫עמ' מ"ג – לא גלו ישראל אלא להתוסף עליהם‬
‫בל"ע שהוא המלך הראשון מעולם השבירה‪.‬‬ ‫עמ' קפ"ג – נפלאות הוא נפל‪-‬אות‪ ,‬וצריך‬
‫עמ' מ"ה – אין אותיות אני ‪ /‬יו"ד אותיות‬ ‫גן עדן‬ ‫גרים‪.‬‬
‫להעלותן‪.‬‬ ‫עמ' מ"ו – סיבת גלות מצרים היא פירוד בין‬
‫יד"ו‪ ,‬יוד הוא חכמה וידו מעשה‪.‬‬ ‫עמ' קפ"ד – ע"י לימוד תורה מן ל' עד א'‬ ‫עמ' ל"א – ('פתח אליהו')‪ :‬ובארץ בראת‬
‫עמ' מ"ח – בזמן קטנות עקמימות שפתיו‬ ‫במסי"נ מעלה גבורות פ"ר מן ך' עד א'‪ ,‬ונעשה‬ ‫אילנות ודשא וגן עדן וכו'‪.‬‬ ‫אנשים ומהדעת‪.‬‬
‫הוי מעשה ומלכא שכיב על אבנים ואותיות‬ ‫א"ך שמח‪ .‬התיקון הוא שיעלה מן ת' תאוות‬ ‫עמ' ע"ב – ימי הגלות נק' לילה כי הוא זמן‬
‫כמו שהן וכו'‪ / .‬הס"מ קטרג על תורה שלא‬ ‫עוה"ז ומן ל' תורה לשמה ומן ך' שירדה בחטא‬ ‫עמ' נ"א – בעלית נשמה של הבעש"ט‪ :‬אך‬ ‫הסתרת פנים‪ / .‬ימי הגלות נקראים ליליא דכלה‬
‫לשמה והביא את כל האותיות לפני בית דין‬ ‫בחזרתי לגן עדן התחתון ראיתי נשמות‬ ‫אתחברת בבעלה‪ / .‬בני היכלא דכלה צריכים‬
‫אדה"ר לקליפות עד א'‪.‬‬ ‫החיים והמתים וכו'‪ / .‬הנפש שבקבר משכן‬ ‫להיות דבוקים בשכינה בכל הלילה של הגלות‪.‬‬
‫של מעלה וכו'‪.‬‬ ‫עמ' קצ"ב – האות י' היא מקור השפע בבחי'‬ ‫לרוח הצדיקים‪ ,‬והוא הנקרא גן עדן התחתון‪.‬‬ ‫‪ /‬התמכין דאוריתא שהם בני היכלא דכלה‬
‫עמ' נ"ז – תדע הוא אותיות דעת‪.‬‬ ‫ויש בו חלק דבוק לגשמיות ולכן נקרא גן עדן‬ ‫מתקנים אותה במשך הגלות ע"י תורה ומע"ט‬
‫עמ' נ"ט – דת למו אותיות תלמוד‪.‬‬ ‫היולי‪.‬‬ ‫שעושים‪ / .‬כל המדרגות וגילוי רזין שהם תיקון‬
‫עמ' ס"א – דוד המע"ה היה מכניס מאורעות‬ ‫הארץ‪.‬‬ ‫השכינה נעשים על ידיהם‪ / .‬כל המדרגות האלה‬
‫עמ' נ"ב – באמצע הרקיע יש פתח כנגד פתח‬
‫באותיות ומחיותם נמתקו‪.‬‬ ‫ההיכל שביצירה‪ ,‬שבו פורחות הנשמות מגן‬ ‫נקראים תיקוני הכלה ותכשיטיה‪.‬‬
‫עדן התחתון למעלה‪ / .‬דרך העמוד עולות‬