Page 140 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט גער‬ ‫גדלות‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫הבעש"ט‬ ‫אותיות אחד אחדות‬ ‫דסר אגרות ערכים‬

‫מילתא דבדיחותא לפני הלימוד מגיע לשמחה‬ ‫גדלות‬ ‫עמ' צ"ד – כדי להיות אחדות גמור עמו‬ ‫האותיות לפני הקב"ה ובקשו שבהן יברא את‬
‫שיוצא מקטנות לגדלות‪.‬‬ ‫ית' צריך לצאת מן המדות הנק' מלבושים‪.‬‬ ‫העולם‪ / .‬כשם שמשקיע כל מציאותו בכל‬
‫עמ' ט"ו – צריך שהקטנות ג"כ יעלה בימי‬ ‫‪ /‬בהגיע עם התקשרות האותיות לאחדות‬ ‫אות כך מאירות אליו אותיות התורה ללא‬
‫עמ' צ"ה ‪ -‬מי שרוצה להיות תמיד בגדלות זו‬ ‫הגדלות‪.‬‬ ‫פשוט אז יכול לעשות כל ההשתנות מדין‬
‫חוצפה קמי שמיא שכאילו הוא הצדיק המקשר‬ ‫גבול‪.‬‬
‫עמ' כ"ג – המוחין המתגלים בקומה בסוד רבי‬ ‫לרחמים‪.‬‬ ‫עמ' רכ"א – הי' שנתארך לאותיות נעשה ו'‪.‬‬
‫את כל העולמות מן הקטנות אל הגדלות‪.‬‬ ‫ורב פירושם גדלות‪ / .‬רבי ורבן ורבא הם ג' מיני‬ ‫עמ' צ"ה – העליה ממטה למעלה מתחיל‬ ‫עמ' רכ"ה – המתקת ה"ג הוא ע"י המשכת‬
‫עמ' צ"ח – המתגדל בעיניו בקול רעש גדול‪ ,‬כל‬ ‫ביראה ופחד ה' ומסיים בא"ס שהוא אחדות‬ ‫ג' הויות ממוחין עלאין שהם י"ב אותיות‬
‫גדלות שצריכים להמשיך‪.‬‬ ‫פשוט‪ / .‬מעלה את הקטנות‪ ,‬ומעלה את‬ ‫ועם המקור הוא אח"ד‪ ,‬י"ג מכילין דרחמי‪.‬‬
‫מה שיגיע אליו אינם אלא דמיונות וכו'‪.‬‬ ‫עמ' ל"ו – כתוצאה מצמצום ב' נוצרו שני‬ ‫‪ /‬ויכלכל יוסף הוא אותיות כ"ל כ"ל‪ ,‬שהם נ'‬
‫עמ' ק"א – חיות האדם הוא רצוא ושוב בסוד‬ ‫השכינה לאחדות קוב"ה ושכינתיה‪.‬‬
‫מצבים של קטנות וגדלות‪.‬‬ ‫עמ' קי"ד – אכילה משותפת מתוך אחדות‬ ‫גבורות המתמתקות בנ' חסדים‪.‬‬
‫קטנות וגדלות‪.‬‬ ‫עמ' מ"א – צדיק מבחין גדלות הבורא ויודע‬ ‫עמ' רכ"ט – חמש אותיות מנצפ"ך (גי' פ"ר)‬
‫עמ' ק"ח – צריך שלא יהיה אצלו שינוי בדבקות‬ ‫ואהבה מעלה יחד את הניצוצות שבמאכל‪.‬‬
‫בעצמו שמקצר בעבודתו וכו'‪.‬‬ ‫עמ' קכ"ז – צדיק נקרא אחד ע"ש האחדות‬ ‫הם דין‪ ,‬וחמשה פעמים דין עולה ש"כ‪.‬‬
‫הן אם עבודתו בגדלות והן שהוא בקטנות‪.‬‬ ‫עמ' נ"ג – לעת גדלות חוזרת המלכות למקומה‪.‬‬ ‫שמייחד את עצמו עם כל המדרגות מן הארץ‬ ‫עמ' רל"ב – כשמכניע עצמו בא למדרגה‬
‫עמ' קל"ג – השראתו ית' השלימה היא בעת‬ ‫‪ /‬לעת גדלות עולות הנשמות מארץ דג"ע אל‬ ‫עד לרקיע‪ / .‬בשביל צדיק אחד נברא העולם‪.‬‬ ‫לומר האותיות באהבה ויראה ודבקות והארה‬
‫‪ /‬כל צדיק צריך לכלול את כל הצדיקים עמו‬
‫גדלות ובקטנות מקבל רק מחציתה‪.‬‬ ‫רקיע דג"ע‪.‬‬ ‫כאחד‪ / .‬צדיקים רבים נחשבים לאחד מצד‬ ‫נפלאה‪.‬‬
‫עמ' קל"ו – חיות האדם מתבטא בנשימה‬ ‫עמ' ע"ה – גם המצב של קטנות יש לו שורש‬ ‫האחדות‪ / .‬עמוד אחד יש בעולם וצדיק שמו‪.‬‬ ‫עמ' רל"ט – כלים דאח"פ הם כ"ח אותיות‬
‫שעולה ויורדת וכן הדופק‪ ,‬וזה מקטנות לגדלות‬ ‫גבוה ששם הוא בגדלות‪ / .‬כל ההכנה לגדלות‬ ‫‪ /‬אפילו בשביל צדיק אחד העולם מתקיים‪/ .‬‬ ‫מילוי המילוי‪ / .‬הנו' התמעטה להשאר בי"ד‬
‫אותיות כי כך הרפואה שלהם – יד פשוטה‬
‫וחוזר חלילה‪ / .‬וכן גם ענין הנגינה‪.‬‬ ‫הוא במציאות של קטנות‪.‬‬ ‫עמוד אחד יש מהארץ עד לרקיע וזה צדיק‪.‬‬
‫עמ' קל"ז – בלילה הראשונה של יציאת‬ ‫עמ' פ"ט – כשיש במדרגה אורות דנפש רוח‬ ‫עמ' ק"ל – על האדם לבחור צדיק אחד בדור‬ ‫לקבל שבים‪.‬‬
‫מצרים זכו למוחין דגדלות עד מאוד‪ / .‬כשנופל‬ ‫בלבד זה קטנות‪ ,‬וכשיש אורות נרנח"י זה‬ ‫שיהיה לו רבו‪ / .‬ע"י הצדיק שעושה הקב"ה‬
‫ממדרגתו יהיה דבוק בבורא במחשבה קטנה‪,‬‬ ‫גדלות‪ / .‬כשבי"ע עולים לאצילות הם מקבלים‬ ‫חטיבה אחת בעולם‪ ,‬מביאו השי"ת אל‬ ‫אחד ‪ /‬אחדות‬
‫ומכח זה יבוא לגדלות כמו בגחלים שנשאר‬ ‫שם אורות דגדלות‪ / .‬כשהאם רובצת על‬
‫האפרוחים זה קטנות‪ ,‬וזה כדי להעלות את‬ ‫האחדות ומעוררו לתשובה‪.‬‬ ‫עמ' כ"ט – רבון העולמים‪ ,‬היינו א"ס ב"ה‪,‬‬
‫ניצוץ אחד וכו'‪.‬‬ ‫הבנים שיוכלו לקבל מוחין דגדלות‪ / .‬עיקר‬ ‫עמ' קל"ג – הקב"ה מחבר בצרור אחד את‬ ‫אתה הוא אחד ולא בחשבון‪ / .‬מי שמשליט‬
‫עמ' קל"ז ‪ -‬קל"ח – כשהצדיק עובד בגדלות‬ ‫העבודה בקטנות הוא להעלות מ"ן שיעורר את‬ ‫מצב האחור וההסתר עם קדם שהוא הגילוי‪.‬‬ ‫ספירה לבדה נחשב לו כאילו מפריש באחדות‬
‫הוא מחזיק א"ע בכח גדול ועולה במחשבתו‬ ‫המוחין והגדלות‪ / .‬הקטנות והגדלות קשורים‬ ‫עמ' קל"ז – מחשבה קטנה של דבקות היא‬
‫למעלה מהמלאכים וכו'‪ / .‬הקטנות כעין נוקבא‬ ‫ניצוץ אחד שיכול לנפח בהם הרבה עד שיהיה‬ ‫א"ס ב"ה‪.‬‬
‫לגבי הגדלות‪ ,‬ומהקטנות צריך להעלות ולדבק‬ ‫זה בזה‪.‬‬ ‫עמ' ס"ב – בשעה שמתבטל לא"ס אז יודע‬
‫אל הגדלות שזהו זווג‪ / .‬בכח ההתחדשות‬ ‫עמ' צ"א – הקטנות היא לפי ערך הגדלות‪/ .‬‬ ‫מדורה גדולה‪.‬‬ ‫אחדות הא"ס וטובו‪ ,‬ואז אין חילוק בין הוי"ה‬
‫לאדם יש קטנות יותר מכולם כי בסופו יבוא‬ ‫עמ' קמ"א – הדעת שמאחד חסדים וגבורות‪,‬‬ ‫לאלקים‪ ,‬בין דין לרחמים‪ ,‬ונשאר בו רשימו‬
‫שבכל רגע יכול לעלות מקטנות לגדלות‪.‬‬ ‫לגדלות הכי גדולה‪ / .‬שינה היא הקטנות לפני‬
‫עמ' קע"ה – על פי ה' יחנו ויסעו‪ ,‬זה בחי'‬ ‫הגדלות‪ / .‬בכל בוקר אדם מתחדש במוחין‬ ‫מאחד הדבורים לעולם המחשבה וכו'‪.‬‬ ‫מאחדות הזאת‪.‬‬
‫ובגדלות גדול‪ / .‬כשיבוא משיח יהיה גדלות‬ ‫עמ' קמ"ט – העובד ביראה עילאה נעשה‬ ‫עמ' ס"ג – כללות הכל כשיחזור לאחדות אחד‬
‫קטנות וגדלות‪.‬‬ ‫מאוד לכן הקטנות לפני הופעתו היא גדולה‬
‫עמ' קפ"ו – מיכל בת שאול לא הבינה מדוע‬ ‫מאוד‪ / .‬רצוא ושוב הוא בסוד קטנות וגדלות‪.‬‬ ‫אצלו האהבה ויראה כאחד‪.‬‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫דוד התפשט מלבושי הגדלות והתלבש בלבושי‬ ‫עמ' צ"ג – אחור וקדם צרתני פי' לקשור‬ ‫עמ' קנ"ד – בשורש החושים הם באחדות‬ ‫עמ' צ"ג – בקדושה ג' מדות של ביישנים‬
‫את ימי הקטנות עם ימי הגדלות כשיזכה‪/ .‬‬ ‫רחמנים וגמ"ח הם באחדות גמור‪ / .‬הרים‬
‫הקטנות‪.‬‬ ‫כשאדם לומד תורה ללא הבנה הוא בקטנות‪,‬‬ ‫אמיתי עד שיכול לראות את הנשמע וכו'‪.‬‬ ‫בבחי' אבות הק' הם אחדות גמור‪ / .‬יתפרדו‬
‫עמ' רכ"א – ע"י שעושה עצמו אין‪ ,‬זוכה לבחי'‬ ‫שאין שכלו שלם‪ ,‬אולם כשלומד בהבנה‬ ‫עמ' קנ"ו – אהבה גי' אחד‪.‬‬ ‫כל פועלי און כי אין בהם אחדות‪ / .‬האברים‬
‫והתלהבות הוא בגדלות‪ / .‬גם בתפילה ובכל‬ ‫הם בהתקשרות ואחדות ולכן אם נוקף אצבעו‬
‫אין‪ ,‬שזה מוחין דגדלות‪.‬‬ ‫מצוה שעושה אדם יש קטנות וגדלות‪ / .‬ע"י‬ ‫עמ' קס"ד – כל אדם הוא אבר אחד פרטי‬ ‫מרגיש כל הגוף להיותו אחד‪ / .‬כשמכניס‬
‫עמ' רכ"ו – במקום שיש גדלות ביותר שם‬ ‫בנשמה הכוללת‪ / .‬ת"ח וצדיק הם עצם אחד‬ ‫עצמו כולו למצוה ומבטל הרגשותיו הוא‬
‫צריך ענוה וקטנות‪ / .‬העיקר לעשות ממוחין‬
‫דקטנות מוחין דגדלות‪ / .‬אעפ"י שהגדול‬ ‫כמו גוף ונשמה‪.‬‬ ‫באחדות גמור עמו ית'‪.‬‬
‫צריך להוריד עצמו קצת מגדלותו כדי שיוכל‬ ‫עמ' קס"ו ‪ -‬עשרה העניינים שבחד גדיא הם‬
‫לקבל הקטן‪ ,‬אין זה נחשב גרעון וכו'‪/ .‬‬