Page 152 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט שט‬ ‫חסד חשך‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫הבעש"ט‬ ‫זכות זכר זמרה‬ ‫בצר אגרות ערכים‬

‫חשך‬ ‫עמ' קפ"ה – במקוה יטהר נפשו מטומאתו כאשר‬ ‫יקבעו האמונה שלימה תקועה בלבות ישראל‬ ‫עמ' נ"א – זכי השכל ומגבירי הנפש על הגשם‬
‫יבוא אל תוך המים שהם חסדים העליונים‪ ,‬ואז‬ ‫כדי לזכותם למצוא חן בעיני ה'‪.‬‬ ‫וכו' יכנסו לעולם הנפשות וישיגו לפי שיעור‬
‫עמ' ו' – אלמלא הופעת אורו ותורתו של‬
‫הבעש"ט היה העולם נהפך לתהו ובהו וחשך‬ ‫יתהפך מר לרם‪.‬‬ ‫עמ' קצ"ד – רשעים רבים התקבלה תשובתם‬ ‫זכותם‪.‬‬
‫עמ' קצ"ח – איזהו חסיד המתחסד עם קונו‬ ‫בזכות הבעש"ט כשהיה בעלית נשמה‪.‬‬ ‫עמ' נ"ז – בזכות נשמתו הגדולה של הבעש"ט‬
‫ואפלה‪.‬‬ ‫ולא עם עצמו‪ / .‬הצדיק יודע להתחסד עם קונו‬ ‫ניצל ונטהר העולם מטומאת הכת שר"י‪,‬‬
‫עמ' ז' – אחרי השבתאות העולם נחשך‬ ‫עמ' קצ"ה – ג' השמות שלמד הבעש"ט היכל‬ ‫וקדושת ישראל וקיומם בזכותו עד ביאת‬
‫בכפליים‪ :‬א'‪ ,‬החשך והטומאה שהביא אותו‬ ‫לדמות צורה ליוצרה‪.‬‬ ‫המשיח יכול לגרום שישכילו כולם בכלל‬
‫האיש‪ ,‬ב'‪ ,‬הועם האור של תורת הנסתר‪/ .‬‬ ‫עמ' ר"ד – הכלים לאורות הם גילוי החסרונות‬ ‫משיח‪.‬‬
‫הופעתו של הבעש"ט בשעה קריטית כזו‬ ‫וע"י הדעת שמכיר בזה‪ ,‬יש לו כלים לקבל בהם‬ ‫החכמה‪ ,‬שבזכות ספר הזהר יצאו מהגלות‪.‬‬ ‫עמ' נ"ח – בזכות ספרא הדין (הזוהר) יפקון‬
‫סילק את החושך של הש"ץ שר"י וגילה את‬ ‫עמ' רי"ג – בזה שמבטל כל ישותו להקב"ה‬
‫רחמים וחסדים‪.‬‬ ‫בני ישראל מן גלותא ברחמי‪.‬‬
‫תורתו של האריז"ל בלבוש חדש‪.‬‬ ‫עמ' ר"ו – אברהם הוא בחי' חסד‪ ,‬בחינת‬ ‫יכול לזכות לעוה"ב משיח וכו'‪.‬‬ ‫עמ' ס"ד – אין לך נברא או דיבור שלא יהיה‬
‫עמ' י"ח – א"י מסטרא דת"ת‪ ,‬בבל מחסד‬ ‫אמונה‪ ,‬בחי' וחסדי לא אפיר וכו' בזה החסד‬ ‫עמ' רי"ז – כדי לזכות לענוה צריך שיקדמו‬ ‫בו מבחי' עבור יניקה ומוחין‪ ,‬כל אחד לפי‬
‫הוא מתקן אלו האלפין הנפולים בבחי' ועושה‬ ‫אל האדם כמה מדות כדאיתא במימרת רבי‬
‫ושאר ארצות הן חשך משמאלא‪.‬‬ ‫זכות וטוהר נשמתו‪.‬‬
‫עמ' כ' – בבבל תלמודם היה בקושי כדפי'‬ ‫חסד לאלפים‪.‬‬ ‫פנחס ב"י‪.‬‬ ‫עמ' ס"ח – הקב"ה רוצה לזכות את עמו‬
‫עמ' ר"ז – עצם ההישענות על הקב"ה היא‬ ‫עמ' רכ"ג – ע"י יסורים אפשר לזכות להכיר‬ ‫ישראל שיתדבקו ויתקרבו אליו מן המרחק‬
‫במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי‪.‬‬ ‫הגדול שנתרחקו בבריאה עד שהגיעו לגוף‬
‫עמ' נ"ח – לאחר הבעש"ט שוב נעשתה‬ ‫הישועה‪ ,‬ולכן הבוטח בה' חסד יסובבנו‪.‬‬ ‫ברצון לקבל כרע‪.‬‬
‫מחיצה של ברזל לפנימיות התורה‪ ,‬והנה‬ ‫עמ' רי"ט – אחת מי"ג מדות היא רב חסד‪.‬‬ ‫עמ' רמ"ז – רצונו העז של הבעש"ט וכמיהתו‬ ‫בעוה"ז‪.‬‬
‫עמ' רכ"ב – לא פשוט להבדיל בין חסד לחסד‪.‬‬ ‫היו לעלות לארץ ישראל ולזכות לאורה‬ ‫עמ' ק"ו – צריך לזכות הנשמה תחלה כדי‬
‫חשכו עינינו נשינו טובה‪.‬‬ ‫כי יש חסד שהוא חסד לאומים חטאת‪ ,‬שכל‬
‫עמ' פ"ב – תנו לה' אלקיכם כבוד בטרם‬ ‫ולאוירה‪.‬‬ ‫שיהיה תמיד דבוק בעולם העליון בו ית'‪.‬‬
‫יחשיך – כי החשך של הס"א מנסה להפריד‬ ‫חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדין‪.‬‬ ‫עמ' קכ"ט – גם מי שאינו עובד ה' כראוי‪,‬‬
‫עמ' רכ"ה – ה' חסדים גי' ק"ל וה' גבורות גי'‬ ‫זכר‬ ‫אם מחבר עצמו לצדיק ומהנהו מנכסיו ניזון‬
‫וכו'‪.‬‬ ‫ת"ל‪ / .‬עיקר עבודת הצדיקים שיהיו נכללים‬ ‫בזכותו‪ / .‬לצדיק אסור לחשוב שהוא גדול‬
‫עמ' צ"ו – אדם בקטנות הוא תהו ובהו וחשך‬ ‫הה' גבורות בה' חסדים‪ ,‬ויאירו הה' חסדים בה'‬ ‫עמ' ט"ו – אשה מזרעת תחלה יולדת זכר‪.‬‬ ‫וישראל ניזונים בזכותו‪ ,‬אבל על הרשע רשאי‬
‫בעצבות ועומד בנסיון וכו'‪ / .‬גלה עמי בבלי‬ ‫גבורות‪ / .‬שם חת"ך ממונה על הפרנסה וחותך‬ ‫עמ' כ"ז – כל העולם של אדם‪ ,‬יש בזה חיבור‬ ‫להתפאר ולומר שלא היה נגאל ממצרים אלא‬
‫דעת זהו החושך הגדול‪ ,‬שנאמר עליו הושיבני‬ ‫חיים לכל חי ונמשך רחמים וחסדים טובים‬ ‫של שני דברים חיובי ושלילי‪ ,‬וזה נחשב כזכר‬
‫ומגולים על כנסת ישראל וכו'‪ / .‬ויכלכל יוסף‬ ‫בזכותו‪.‬‬
‫במחשכים כמתי עולם‪.‬‬ ‫– י' מדרגות של ה' חסדים וי' של ה' גבורות‪,‬‬ ‫ונקבה‪.‬‬ ‫עמ' ק"ל – גם מי שלומד תורה כל היום‬
‫עמ' קכ"ח – לפעמים נופל הצדיק למקום‬ ‫כ"א גי כ"ל‪ ,‬וזה ויכלכל‪ / .‬יוסף פעל שיכללו‬ ‫עמ' ל"ג – משפיע נקרא זכר ומקבל נקרא‬ ‫אינו מועיל לזכות לתשובה שלימה אם אינו‬
‫חשכות‪ ,‬ובודאי יאחז דרכו ויתעורר משם‬ ‫הה"ג בה' חסדים‪ / .‬מקור הדינים הוא בבינה‪,‬‬
‫אבל הם במקום החסדים והם בחיבור ולכן הם‬ ‫נקבה‪.‬‬ ‫מתדבק לצדיקי הדור וקדושי ה'‪.‬‬
‫וידבק את עצמו להשי"ת‪.‬‬ ‫עמ' ס"ט – האותיות הן זוגיות‪ ,‬כמו אלף עם‬ ‫עמ' קל"ו – אחרי שירד מהמוחין הגדולים‬
‫עמ' קל"א – מי שמתבודד בלי רב וחבר יוכל‬ ‫ממותקים‪.‬‬ ‫של יציאת מצרים‪ ,‬עליו לספור ספירת העומר‬
‫עמ' רכ"ז – הצדיק מכניע קודם החיצונים‬ ‫בית‪ ,‬שאחד זכר והשני נקבה‪.‬‬
‫לחיות במחשך כל ימיו וכו'‪.‬‬ ‫עמ' פ"ג – צריך להשתדל להעלות מ"ן שזו‬ ‫ולזכות להם בכוחות עצמו‪.‬‬
‫עמ' קל"ד – הרשע מהפך מעשה הצדיקים‬ ‫ואח"כ יקרא חסד אל וישלים את תיקונו וכו'‪.‬‬ ‫אשה מזרעת תחילה‪ ,‬יולדת זכר שזו ירידת‬ ‫עמ' קנ"ב – כל העולם ניזון בזכות ר' חנינא בן‬
‫שהם אור לחשך‪ ,‬ומעשה הרשעים חושך‬ ‫עמ' רכ"ח – על אור חסדים לא היה צמצום‬ ‫מ"ד‪ / .‬אשה זו השכינה הק' ולהזריע פירושו‬ ‫דוסא‪ / .‬כאשר יש ח"ו קטרוגים וכל השערים‬
‫לתקן‪ ,‬וממילא יולדת זכר שהוא ירידת שפע‬ ‫ננעלים ניתן ע"י זכותו של רחב"ד שיפתח‬
‫לאור‪.‬‬ ‫מעולם‪.‬‬
‫עמ' קל"ה – מי שנאלץ לבטל תורה יותר‬ ‫עמ' רל"ב – כלל הנשמות באו מסוד הדעת‪,‬‬ ‫למי שתיקן‪ / .‬זכר גי' ברכה‪.‬‬ ‫שביל הפרנסה ושפע רב‪.‬‬
‫מהשיעור משום איזה מניעה‪ ,‬והלך בחושך‪,‬‬ ‫עמ' צ"ו – מנצפ"ך שביסודה של הנוקבא הוא‬ ‫עמ' קע"ד – מיכאל המלאך מלמד זכות על‬
‫כשחוזר לתורה ועבודת ה' יש יתרון לאור‬ ‫חסדים וגבורות‪ ,‬אהבה וראה‪.‬‬ ‫זכר גמור בנימין הצדיק‪ / .‬הטוב שביסודה‬ ‫ישראל שגם אם עסקיהם לא הכי כשרים‬
‫מן החשך‪ ,‬כלומר יש לו יותר תענוג מהאור‬ ‫עמ' רנ"א – בגזרה שביטל הבעש"ט בסטנבול‬ ‫משם הנפש‪ ,‬שהוא בחינת זכר לגבי הגוף‬ ‫כונתם לשם שמים וזה נחשב להם לזכות‬
‫שנמשך מן החושך‪ / .‬מי יתן טהור מטמא‬ ‫חזר שוב ושוב על פסוק לעושה נפלאות גדולות‬
‫וכו'‪ ,‬מי שפירש לגמרי נשאר בחושך בלי אור‬ ‫והבל דגרמי וכו'‪.‬‬ ‫גדולה‪.‬‬
‫לבדו כי לעולם חסדו‪.‬‬ ‫עמ' קפ"ז – הצדיקים בקדושתם הנשאה‬
‫זמרה‬

‫עמ' נ"ב – ועבודת הלוים היתה להרים קול‬