Page 155 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט הצר‬ ‫חבור חורבן חטא‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫הבעש"ט‬ ‫חכמה חלום חן‬ ‫שו אגרות ערכים‬

‫הקול ההוא קסטורין וכו'‪.‬‬ ‫הוי' שהוא אמירה לשון חיבור‪ ,‬אז היא צרופה‬ ‫עמ' ר"כ – החכמה היא המביאה יותר את‬ ‫עמ' קמ"ח – נובלות חכמה עליונה תורה‪,‬‬
‫עמ' רמ"ז – אין קץ למעלת לימוד התורה בארץ‬ ‫וכו'‪.‬‬ ‫האדם לידי התנשאות וגאוה‪.‬‬ ‫שיש תורה שהיא חכמה שנפלה מחכמה של‬
‫ישראל‪ ,‬שהוא בבחי' חיבור הדברים לשורשם‬ ‫מעלה וכו'‪ / .‬הלומד תורה ביראת שמים מחיה‬
‫עמ' קמ"ג – צריך לחבר יראה עם נורא‪ ,‬כנודע‬ ‫עמ' רכ"א – האות א' מורכבת מי'ו'י'‪ ,‬י'‬ ‫את התורה‪ ,‬וזהו חכמתו מ"ת‪-‬קיימת‪ ,‬דהיינו‬
‫העליון‪.‬‬ ‫וכו'‪.‬‬ ‫למעלה חכמה עילאה‪ ,‬י' למטה חכמה תתאה‪,‬‬
‫החכמה שהיתה בבחי' מיתה עכשיו קיימת‪.‬‬
‫חורבן‬ ‫עמ' קנ"ג – יראת הרוממות גורמת אהבה‬ ‫ו' באמצע הוא יוד שנתארך‪.‬‬ ‫עמ' קנ"א – "אין" היא חכמה‪.‬‬
‫והתחברות והתקשרות אל מלכו של עולם‪.‬‬ ‫עמ' רכ"ח – הבירור אינו נעשה זולת ע"י‬
‫עמ' י"ט – בבל שם מוכן לצפוני וחורבן המקדש‪.‬‬ ‫‪ /‬כאשר מחבר דיבור ומחשבה בתורה או‬ ‫עמ' קנ"ב – יש חסירי שכל שלומדים קבלה‬
‫עמ' מ"ב – בלעם ותלמידיו ראש עולם החורבן‬ ‫אבא‪ ,‬להיותו מבחינת חכמה וכו'‪.‬‬ ‫וסוברים שיכולם לברר ניצוצים עפ"י כוונות‪,‬‬
‫בתפילה‪ ,‬אז מחבר ומקשר מלכות עם הבינה‪.‬‬ ‫עמ' רל"ט – כתר וחכמה יש בהם י"ד אותיות‬ ‫וזה אי אפשר כי אין להם יראה המביאה‬
‫והשבירה‪.‬‬ ‫עמ' קנ"ה – ע"י התפילה נעשה חיבור צדיק‬
‫עמ' פ"ב – החסיד צריך שיצטער תמיד צער‬ ‫באמונתו יחיה‪ ,‬שה"ס ונתתי שלום בארץ‪/ .‬‬ ‫– ד' אותיות הוי"ה פשוטה וי' דמילוי‪.‬‬ ‫לחכמה‪.‬‬
‫הצדיק‪ ,‬ע"י תשוקה וציפיה הבאה ע"י האמונה‬ ‫עמ' קס"ב – הס"מ טוען כנגד ירידת נשמה‬
‫ממש על הגלות ועל החורבן וכו'‪.‬‬ ‫שההבטחה תתקיים‪ ,‬מחבר המחשבה העליונה‬ ‫חלום‬ ‫גבוהה לעולם כי ימלא העולם יראה ואהבה‬
‫עמ' קי"ג – ויצטער על חורבן ביהמ"ק בכל‬ ‫של ההבטחה וממשיכו להאמונה‪ ,‬וכך יוצא‬
‫עמ' י"ז – לא נמצא חכם ונבון כיוסף‪ ,‬כי לא‬ ‫וחכמה ותורה ויתבטל הבחירה וכו'‪.‬‬
‫סעודה‪.‬‬ ‫מהכח לפועל‪.‬‬ ‫היה מי שפתר וידע בדיוק חלומו של פרעה‬ ‫עמ' קע"ה – קברות התאוה הוא בחי' החכמה‪,‬‬
‫עמ' קמ"ו – מה טובו אוהליך בישובן‪,‬‬ ‫עמ' קע"ג – כשיש חלודה אי אפשר לחבר שתי‬ ‫היינו מי שבא למדת חכמה אזי בטל ממנו כל‬
‫כיוסף‪.‬‬
‫ומשכנותיך בחורבנן‪.‬‬ ‫חתיכות כסף‪ ,‬והוא משל לדביקות‪.‬‬ ‫עמ' י"ט – ויחלום והנה סלם – סיני זה סלם‬ ‫התאוות מרוב דבקותו וכו'‪.‬‬
‫עמ' רכ"ג – בדרך העבודה להשי"ת מתפתחת‬ ‫עמ' קע"ו – פנחס במחשבתו חיבר מ' עם ר"ח‬ ‫עמ' קע"ז – הר' הוא חכמה‪ ,‬וחכמה שורשה‬
‫עבודת הכרת הרע בלי הקדם יסורין וחורבנות‪.‬‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫עמ' רל"ג – בדבור לא טוב ח"ו בונה רקיעים‬ ‫שזה גי' שמו‪ ,‬ונעשה רֹ ַמח‪.‬‬ ‫עמ' קנ"ד ‪ -‬ויחלום והנה סולם‪ ,‬ר"ל שראה‬ ‫גבורה‪.‬‬
‫ועולמות שוא ר"ל לס"מ וגורם הריסת וחורבן‬ ‫עמ' קע"ח – כאשר יתן לב על גלות השכינה‬ ‫שכל עוה"ז הוא כמו חלום‪ ,‬והתועלת ממנו רק‬ ‫עמ' ק"פ – בחכמה יסד ארץ – האדם ע"י‬
‫יחרד חרדה גדולה ונעשה יחוד יראה עם נורא‬ ‫שיעשה הכנה בעוה"ז שיעלה ראשו השמימה‪.‬‬
‫העולמות וכו'‪.‬‬ ‫ונתברר הניצוץ הקדוש ונתחבר למעלה‪/ .‬‬ ‫עמ' קפ"ב – בסוף ימיו של ר' אדם עשה‬ ‫הנשמה שהיא הצלם שלו נשמר מהחיצונים‪.‬‬
‫עמ' רל"ח – הרבי מקרלין אמר שיש בידו‬ ‫כשיתחבר יראה עם נורא יתפרדו כל פועלי און‪.‬‬ ‫שאלת חלום למי למסור הכתבים שלוף‬ ‫עמ' קפ"ו – טרם שנתגלה ספר הזוהר‪ ,‬הגם‬
‫מכתב מה שחזה הבעש"ט מאתים שנה‬ ‫עמ' קצ"א – החיבור של חכמה שהיא ר' עם‬ ‫שלא נשתכחה חכמה מישראל‪ ,‬היו בני עליה‬
‫לפני כן את החורבן הנורא שבא על כלל‬ ‫והשיבו שימסרם לבעש"ט‪.‬‬
‫ישראל באירופה‪ / .‬בשעת חורבן ביהמ"ק‬ ‫בינה שהיא ב' הוא רב‪.‬‬ ‫עמ' קצ"א – כיון שכל חכמי מצרים לא‬ ‫מועטים מאוד‪.‬‬
‫הלך ירמיה הנביא על קברי האבות וזעק‬ ‫עמ' קצ"ב – קדושת א"י היא גבוהה מאוד והיא‬ ‫השכילו לפתור את החלום כיוסף‪ ,‬לכן אין‬ ‫עמ' קצ"ה – כשישכילו ג' שמות הקודש יוכלו‬
‫שיקומו ויראו מה שעושים השונאים לבניהם‪.‬‬ ‫חכם ושופט שיוכל לשפוט מי החכם כמוך‪,‬‬ ‫לפרסם אותם בצבור‪ ,‬ומתוך כך ישכילו בכלל‬
‫מתחברת לנביע שהוא א"ס‪.‬‬ ‫ולכן המסקנה שאתה החכם ביותר לבצע‬ ‫החכמה‪ ,‬שבזכות ספר הזהר יצאו מהגלות וכו'‪.‬‬
‫חטא‬ ‫עמ' רכ"א – נקודת רביעי בטעמים ונקודת‬ ‫עמ' ר"ד –האדם יוכל להשכיל מה נכון לעשות‪,‬‬
‫המשימה שהטלת על החכם ונבון‪.‬‬ ‫כי נפתח לו צנור של חכמה והדרכה טובה ע"י‬
‫עמ' מ"א – וחטאתי נגדי תמיד – שהמעט רע‬ ‫חולם בנקודות מתחברים ע"י ו' באותיות‪.‬‬ ‫עמ' ר"מ – עתה שאין לנו לא נביא ולא חוזה‪,‬‬
‫שעשה הוא נגד עיניו‪.‬‬ ‫עמ' רכ"ב – מי שמחדש בעצמו מדת אין יוכל‬ ‫די לנו בשאלת חלום‪ / .‬למשמש במעשיו‬ ‫כח התורה שלמד לפני כן‪.‬‬
‫מאיזה גלגול הוא אולי אפשר אצל מי שרגיל‬ ‫עמ' רי"ב – לפני ביאת המשיח תתפשט‬
‫עמ' נ"ה – "אם חטאת מה תפעל" הוא מדרגה‬ ‫לגרום לחבר יחד תרין משיחין‪.‬‬ ‫החכמה והדעת של הזהר והקבלה‪ / .‬גילוי אור‬
‫עליונה שאין עושה בו פגם‪.‬‬ ‫עמ' רכ"ו – בינה דינין מתערין מינה‪ ,‬אבל הם‬ ‫בשאלת חלום ומסוגל בכך‪.‬‬ ‫החכמה בשלימות הוא בחי' תחית המתים כי‬
‫במקום החסדים והם בחיבור‪ ,‬והם ממותקים‪.‬‬ ‫עמ' רמ"ד – שאלת הבעש"ט לס"מ בעקבות‬ ‫הוא מפנימיות החיים והחכמה תחיה בעליה‪/ .‬‬
‫עמ' ע"ג – מחמת חטא העגל קלקלו את‬ ‫עמ' רכ"ח – המתקה היא לחבר הכל לשורשים‬ ‫הפוגרומים‪ ,‬אמר שהיתה בהקיץ ולא בחלום‬ ‫כשתתפשט החכמה עד למלכות‪ ,‬ומשיח ה"ס‬
‫החירות ממלאך המות‪.‬‬ ‫הדעת נאמר עליו ונחה עליו רוח ה' רוח חכמה‬
‫ולעולם שכולו טוב‪ ,‬ולהפוך את הרע לטוב‪.‬‬ ‫במראה ולא בחידות‪.‬‬ ‫וכו' הוא מקשר ומיחד הכל ע"י הדעת וכו' יביא‬
‫עמ' פ"א – אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא‬ ‫עמ' רכ"ט – אם באה מחשבה בטלה בראשו‬
‫יחטא – יצטער מה שממעט הוא עצמו בשוגג‬ ‫בתפלה‪ ,‬יכניע עצמו כעפר ואפר ואין‪ ,‬ואז‬ ‫חן‬ ‫הגאולה השלימה‪.‬‬
‫או באונס וכו' שקשה לו להשמר מן החטאים‬ ‫יתברר הניצוץ הקדוש ויתחבר למעלה אל‬ ‫עמ' רי"ט – החכמה נקראת מ"ה כדפי' בזוהר‬
‫עמ' מ"ו – אותה נשמה שזכה להיטהר מיד‬
‫בכל עת‪.‬‬ ‫החיות האמיתי‪.‬‬ ‫היא מתאמצת לעלות חן הדור ולבקש עליהם‪.‬‬ ‫מ"ש שמו‪.‬‬
‫עמ' רל"ג – בגלל דיבור לא טוב מתחברים אל‬
‫עמ' נ"ב – יודעי חן [חכמה נסתרת]‬