Page 160 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט שא‬ ‫חיים חכם‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫הבעש"ט‬ ‫חיות חיים‬ ‫ש אגרות ערכים‬

‫הבא היא מקור חיים‪ / .‬החכמה תתפשט עד‬ ‫עמ' צ"ח – רצון העליון הוא עולם הזכרים‬ ‫עמ' נ"א – הבעש"ט ראה כל הנשמות גם‬ ‫יותר חיות מלמעלה‪ ,‬הרבה דיבורים דקדושה‪/ .‬‬
‫המלכות שהיא צרור החיים וכו'‪.‬‬ ‫והזכרון והחיים והברכה והשפעה‪.‬‬ ‫נשמות החיים‪ ,‬וצריך להבין מה מקומם בגן‬ ‫בכל אות ואות יש עולם שלם של חיות‪.‬‬

‫עמ' רכ"א – הוי קרתא ששמא קושטא ולא‬ ‫עמ' ק"ו – התורה מצחצחת הנשמה‪ ,‬והיא עץ‬ ‫עדן וכו'‪.‬‬ ‫עמ' רכ"א – ונתתם לי אות אמת והחייתם‬
‫מת שם אדם‪ ,‬מפני שהיו דבוקים בחיים וכו'‪.‬‬ ‫חיים למחזיקים בה‪.‬‬ ‫עמ' נ"ב – סוד העבודה בתו"מ להוציא הנפש‬ ‫וגו'‪ ,‬כי אמת הוא החיות‪.‬‬
‫עמ' רכ"ה – חת"ך הוא החותך חיים לכל‬ ‫ממאסרה בגוף הגשמי להתדבק באביה חי‬
‫חי ומשם נמשך פרנס טובה וחיים וכל טוב‬ ‫עמ' קי"ט – ריבוי עוונותיו ח"ו ממית את‬ ‫החיים‪ / .‬אדם חי בגוף הזה להחיותו כדי‬ ‫עמ' רכ"ח – וכל מה שנתרחק האות מא'‪,‬‬
‫נפשו בחיים חיותו‪.‬‬ ‫להמשיך חיים עליונים מחיי החיים ב"ה למטה‪,‬‬ ‫נתרחק מן חיות ותענוג האור ונתלבש בלבושין‬
‫לכנסת ישראל‪.‬‬
‫עמ' רל"ח – מי שבורח מהעיר כשהמצב רע‬ ‫עמ' קכ"ב – אחרי שאדה"ר נדבק בגוף של‬ ‫ע"י תורת חיים וכו'‪.‬‬ ‫והסתרות וכו'‪.‬‬
‫הקב"ה שונאו ואין טעם בחיים כאלה‪ ,‬כי‬ ‫משכא דחויא ‪ ,‬אז נקשר החיים בהלחם היינו‬ ‫עמ' נ"ה – כל הנשמות נידונות ברה"ש‪ ,‬גם‬ ‫עמ' רל"ד – הנפש מתלבש בדם‪ ,‬ומרוצת הדם‬
‫נשמות שנשמתם צרורה בצרור החיים מלפני‬ ‫בכל האיברים כלי המעשה‪ ,‬הוא הנותן להם‬
‫עיקר העבודה היא שהקב"ה יאהב אותנו‪.‬‬ ‫במזונות וכו'‪.‬‬ ‫זמן וכו' אין תימה על ההתעוררות של החיים‬
‫עמ' קמ"ב – ממורא ופחד נורא אלקים יכול‬ ‫חיות התנועה והתעוררות שיוכלו לפעול‪.‬‬
‫חכם ‪ /‬חכמים ‪( /‬תלמיד חכם)‬ ‫לעלות בפנימיות מחשבתו ולראות את פני‬ ‫והמתים‪.‬‬ ‫עמ' רל"ה – הבעש"ט אמר שהוא בא לעולם‬
‫עמ' ס"ד – עולמות נשמות אלקות הם שורש‬ ‫רק לתקן ולהחיות העצמות היבשות‪ ,‬שבכל‬
‫עמ' ט"ו – ועליהו לא יבול זו שיחות תלמידי‬ ‫אלקים חיים וכו'‪.‬‬ ‫בני חיי ומזוני‪ ,‬כי אלקות הוא אלקים חיים‬ ‫דבר יהיה חיות ונשמה וכו'‪ ,‬ולכן גורם לעבודה‬
‫חכמים‪.‬‬ ‫עמ' קמ"ה – מי שירא מפחד העונש‪ ,‬אינה‬ ‫מתוך דביקות וחיות והתלהבות שקורין פריש‬
‫שורה עליו אותה יראה הנק' יראת ה' לחיים‬ ‫יחיד ומיוחד המחיה את הכל‪.‬‬ ‫ולא כמצות אנשים מלומדה‪ / .‬ממלא כל עלמין‬
‫עמ' י"ז – חכם עדיף מנביא‪ / .‬כדי לחקור‬ ‫עמ' ס"ט – אפיל התענוגים שנקראו חיים‪ ,‬הבל‬ ‫פי' בחינת החיות המתלבשת תוך עצם הנברא‬
‫מי נבון וחכם צריך שיהיה זה יותר נבון‬ ‫וכו'‪.‬‬ ‫לפני השי"ת אם לא יהיה למען השי"ת באהבה‪.‬‬
‫וחכם כמוך וכו'‪ / .‬איך נדע מי החכם והצדיק‬ ‫עמ' קמ"ו – מי שמקיים מצות היראה מטעם‬ ‫עמ' פ' – אנשים הפוניםלבצעם צועקים ביוה"כ‬ ‫בצמצום וכו'‪.‬‬
‫האמיתי‪ ,‬כי כדי לדעת זאת צריך להיות‬ ‫שהוא רב ושליט נמצא מתדבק ביראת ה'‬ ‫ככלבים הב הב‪ ,‬מבקשים מזונות סליחה וכפרה‬ ‫עמ' רל"ו – אילו ניתנה רשות לעין לראות‬
‫חכם יותר ממנו?! – אלא אם נראה שרצונו‬ ‫לחיים‪ / .‬ראשית דעת יראת ה' להורות שיש‬ ‫ולהשיג את החיות ורוחניות שבכל נברא‬
‫להדבק רק לראשית שלה שהיא יראת ה'‬ ‫וחיים‪ ,‬כתבנו לחיים וכו'‪.‬‬ ‫השופע בו ממוצא פי ה'‪ ,‬לא היה הנברא נראה‬
‫להשתדל אחר הקב"ה בלבו ונפשו וברצונו‪.‬‬ ‫עמ' צ' – השי"ת נקרא חי החיים‪ ,‬דהיינו שכל‬ ‫בחומריותו לעינינו‪ ,‬כי הוא מתבטל ממש לגבי‬
‫עמ' כ"ג – תואר רב הוא לחכמי בבל ורבי‬ ‫לחיים‪.‬‬ ‫החיים שבעולם‪ ,‬דצח"מ‪ ,‬החיות שלהם הוא‬
‫עמ' קנ"ה – הצדיק ע"י התפלה באמונה‬ ‫השי"ת‪ ,‬כלומר שהוא ית' החיות של כל החיים‪.‬‬ ‫החיות והרוחניות שבו וכו'‪.‬‬
‫לחכמי א"י‪.‬‬ ‫ודביקות מחברו למקשרו בשורשו‪ ,‬שם החיים‬ ‫‪ /‬גם אם נפלתם ממדרגתם למדרגת צמצום‪,‬‬
‫עמ' כ"ד – חכמת החכם ניכרת בכלי שהוא‬ ‫אעפי"כ חיים כולכם היום‪ ,‬כי אתם דבקים בחי‬ ‫חיים‬
‫כנודע‪ / .‬בינה נקראת אלקים חיים‪.‬‬
‫עשה‪.‬‬ ‫עמ' קס"ד – ראה נתתי לפניך היום את החיים‬ ‫החיים‪.‬‬ ‫עמ' ל"א – ונביע ההוא‪ ,‬שהוא שם מ"ה‪ ,‬הוא‬
‫עמ' כ"ז – באות יו"ד שהוא נביעו מא"ס‬ ‫עמ' צ"א – אלה שבחיים חיותם עסקו בהבלי‬ ‫כנשמה אל הגוף שהיא החיים של הגוף‪.‬‬
‫הנמשך אל האותיות ע"י איש משכיל וחכם‬ ‫וכו' – החיים זה שם הוי"ה של הקב"ה‪.‬‬ ‫העוה"ז הם בחי' נע ונד ואינם יכולים לבוא אל‬
‫וצדיק‪ ,‬נקרא רבי וכו'‪ / .‬ע"י התקשרות חכמי‬ ‫עמ' קע"ה – מסעותיו של אדם הם מלידתו‬ ‫עמ' ל"ג – אברהם אע"ה קיים כל התורה מצד‬
‫שהיא בחי' יצי"מ ועד בואו לארץ החיים‬ ‫השי"ת‪.‬‬ ‫שהשיג שורש חיות של כל מצוה איך שהוא‬
‫חו"ל לא"י מתפשט גם עליהם מח של דעת‪.‬‬ ‫עמ' צ"ב – ראה חיים עם אשה וכו' – אפשר‬ ‫חיות נפשו וצריך לעשותה לחיות נפשו כדי‬
‫עמ' ל"ב – א"ס – חכם ולא בחכמה ידועה‬ ‫העליונה‪.‬‬ ‫לעשות ממדרגות התחתונות מ"ן ולהמשיך‬ ‫לדבק לחי החיים‪ / .‬לעת"ל לא יכנף עוד מוריך‬
‫וכו' כי הוא חכם מעצמו וכו' והחכמה שיש‬ ‫עמ' קפ"ד – תחיית המתים ומשיח שהוא סוד‬ ‫רק שהכל יהיה באתגליא וישיגו הכל אורחות‬
‫עי"ז המוחין הנק' חיים‪.‬‬
‫בחכמה הוא משום שהוא מילא אותה בזה‪.‬‬ ‫הדעת והוא סוד עולם הבא צרור החיים‪.‬‬ ‫עמ' צ"ד – טועמיה חיים זכו – אי אפשר‬ ‫חיים כמו אאע"ה‪.‬‬
‫עמ' נ"א – חכמי האמת נקראים פה ה'‪ / .‬דרכם‬ ‫עמ' קצ"ג – ראיתי כמה נשמות החיים‬ ‫להדבק בחיים ואור העליון בעוה"ב אם לא‬ ‫עמ' ל"ט – בעוד האדם בחיים‪ ,‬הכלי ריקן של‬
‫של חכמי האמת למסור חכמה לחבריהם פה‬ ‫והמתים [ואולי החיים פי' שעולות בלילה לגן‬
‫אל פה‪ / .‬עפ"י החכמה שנמסרת בחיך יודעים‬ ‫בטעימתו בעוה"ז‪.‬‬ ‫גופו מחזיק לרוב שאינו אומר די וכו'‪.‬‬
‫חכמים דין בדין מין במינו בטעמו וכו'‪/ .‬‬ ‫עדן או ע"י שמות וכיו"ב]‪.‬‬ ‫עמ' צ"ז – למרות שעשיית המצוה היא‬ ‫עמ' מ' – מה השאלה מה בין תלמידי אאע"ה‬
‫החכמים שהיו משיגים העולמות ההם‪ ,‬כמו‬ ‫עמ' ר"ה – בענין הבחירה חפשית‪ ,‬ידוע‬ ‫בגשמיות צריך להתחזק באמונה שהיא‬ ‫לתלמידי בלעם הרשע‪ ,‬הרי שיש הפרש כמו‬
‫בעלי קבין‪ ,‬היו מתפשטים מענייני העוה"ז‬ ‫מתושב"כ‪ :‬הנני נותן לך את החיים ואת הטוב‬ ‫התקשרות ודברי אלקים חיים מן הרצון‬
‫בין מיתה לחיים‪.‬‬
‫ולא רואים אותו כלל‪.‬‬ ‫וכו' ובחרת בחיים‪.‬‬ ‫העליון וכו'‪.‬‬ ‫עמ' מ"ז – ע"י הארת א"ס בהתלבשו בחכמה‬
‫עמ' נ"ז – תורתו וחכמתו הק' של הבעש"ט‬ ‫עמ' רי"ב – גילוי אור החכמה בשלימות הוא‬
‫בחי' תחית המתים‪ ,‬כי הוא מפנימיות החיים‪,‬‬ ‫דאצילות שואבים חיים עליונים‪.‬‬
‫והחכמה תחיה בעליה‪ / .‬בינה שהיא עולם‬