Page 153 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫זריזות זרע חבר חבור הבעש"ט גצר‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫הבעש"ט‬ ‫חסד‬ ‫שח אגרות ערכים‬

‫עמ' כ"ט – בספירות מתלבש הא"ס ומתכסה‪,‬‬ ‫רינה ותודה בשירה וזמרה בניגון ונעימה בבחי'‬ ‫באהבה‪ ,‬מקשר שמאל בימין ונעשה הכל ימין‬ ‫‪ /‬גומלי חסדים הוא מדת אברהם שהוא אהבת‬
‫בדומה לאדם המכסה עצמו כלפי חבריו‪,‬‬ ‫רצוא ושוב‪.‬‬ ‫וחסד‪.‬‬ ‫חסד‪.‬‬

‫ואינו מתפעל מזה כלום‪.‬‬ ‫עמ' רכ"ט – סדר התפילה הוא הכנעה בפסוקי‬ ‫עמ' קמ"ד – בכל המציאות יש דבר והיפוכו‪,‬‬ ‫עמ' צ"ה – אחרי הצמצום בראשית חכמה‬
‫עמ' מ"ג – לפי סימנים חיצוניים לא נוכל‬ ‫דזמרה וכו'‪.‬‬ ‫בתוך גבורה ודין יש בו חסד‪ ,‬ובתוך החסד יש‬ ‫ומבין בבינה‪ ,‬מתגלים המדות בצרופי אותיות‪,‬‬
‫בו גבורה ודין‪ ,‬והכל לפי המקבל‪ / .‬מצוות עשה‬ ‫כמו חסד וגבורה ורחמים‪ / .‬בכל תפלה וברכה‪,‬‬
‫להבחין באיש שצריך להתחבר אליו או לא‪.‬‬ ‫זריזות‬ ‫הם מצד החסד‪ / .‬היודע להפך מן ל"א – א"ל‪,‬‬ ‫כשמתחיל להבין מבוקשו הרי הוא במדות כמו‬
‫עמ' נ' – דרכם של חכמי האמת למסור חכמה‬ ‫שהוא חסד אל כל היום‪ ,‬נעשה מגבורה חסד‪.‬‬
‫עמ' פ"ב – תקנה גדולה לחוטאים שישכימו‬ ‫‪ /‬יוסף שמצא חסד במעשה אחיו ואמר אתם‬ ‫חסד ורחמים וכו'‪.‬‬
‫לחבריהם פה אל פה‪.‬‬ ‫בזריזות לשבח לבוראם‪.‬‬ ‫חשבתם לרעה וכו'‪ ,‬נכלל השמאל בימין ונעשה‬ ‫עמ' צ"ז – ההתקשרות היא ע"י הפחד שלא‬
‫עמ' ע"ב – כל החברים העוסקים בתורה‬ ‫חסד באמת ונעשה יחוד קובה"ו‪ / .‬השי"ת‬ ‫לגשם ענין אלקי‪ ,‬ולא להניח אמונתו שממשיך‬
‫בליל שבועות נקראים בני היכל הכלה‪ ,‬וכן‬ ‫עמ' קי"ז – ע"י שבאים לכהנים והלוים ורואים‬ ‫חפץ חסד הוא ומאתו לא תצא הרעות וכו'‪/ .‬‬ ‫אהבה ושמחה‪ ,‬להתבונן בגדולתו ית' וחסדיו‬
‫גודל זריזותם בעבודתם ותוקף קדושתם‪ ,‬יכנע‬ ‫הגבורות הם כלים לחסדים‪ / .‬חסדים ורחמים‬
‫בני החופה‪.‬‬ ‫שנעשים ע"י המתקת הגבורות‪ ,‬חביבים יותר‬ ‫הגדולים וכו'‪.‬‬
‫עמ' ע"ד ‪ -‬למחרת (ביום שבועות או‬ ‫לבבו ויחזור בתשובה‪.‬‬ ‫ויותר מחסד אל שבכל יום וכו'‪ / .‬כשאדם‬ ‫עמ' ק"ו – אם היה יכול להתבונן בפלא חכמת‬
‫בגאולה) הכלה מאירה בקישוטיה ושמחה עם‬ ‫מאמין שצריך להתלבשות בטבעיות‪ ,‬ממתיק‬ ‫התורה וכח הבורא בנבראים‪ ,‬היה מכיר שחסד‬
‫זרע‬
‫החברה ששמחו עמה כל אותו הלילה‪.‬‬ ‫הגבורות ונהפכים לחסד‪.‬‬ ‫הבוי"ת ושפעו תמיד לא ישבותו וכו'‪.‬‬
‫עמ' צ"ט – תוכן התשובה הנכונה הוא ע"י‬ ‫עמ' ל"ז – לית זרעא דאזדרע בר ברזא דא דתלת‬ ‫עמ' קמ"ה – מנצפ"ך פתוחות הם בחי' ה'‬ ‫עמ' קט"ו – מנורה בדרום מבחינת חסד‪.‬‬
‫אהבת ודיבוק חברים והתחברות לצדיקי‬ ‫נקודין‪.‬‬ ‫חסדים שבדעת‪ / .‬הדעת שוקל בין ימין לשמאל‬ ‫עמ' קי"ח – יסתכל בחסד השי"ת עמו ובגריעות‬
‫הדור‪ / .‬ע"י שרואה עבודת חבריו וגודל‬
‫התלהבותם מגיע להכנעה וישוב בתשובה‬ ‫עמ' פ"ג – אשה מזרעת תחילה רומז לעלית‬ ‫בין גבורות לחסד‪.‬‬ ‫עצמו וכו'‪.‬‬
‫שלימה‪ / .‬ראוי ונכון להחזיק במעוז אהבת‬ ‫מ"ן‪.‬‬ ‫עמ' קמ"ח – יד פשוטה לקבל שבים הוא רמז‬ ‫עמ' ק"כ – כשיתחלש מעט ויאכל ויתחזקו‬
‫חברים ולקרב אותם מאשר להתבודד ולעבוד‬ ‫שיתעורר לתקן ויעשה הכל להגיע אל המלך‬ ‫איבריו ויאורו עיניו‪ ,‬יבחין החסד הגדול שעשה‬
‫את ה' ביחידות‪ / .‬מעלת ההתבודדות היא‬ ‫עמ' פ"ד – כשזורעים דבר בארץ‪ ,‬ממשיך כל‬
‫להנצל מהדברים המעכבים עבודת הבוי"ת‬ ‫הכוחות שיש בארץ לתוך הזרע ומוציא הפירות‪,‬‬ ‫עצמו‪ ,‬שיקבלו בימינו‪ ,‬היינו בחסדים גדולים‪.‬‬ ‫עמו הקב"ה‪.‬‬
‫שבאים בד"כ בחברת בני אדם‪ ,‬ואעפי"כ אין‬ ‫עמ' קנ"ו – אהבה גי' אחד‪ ,‬והוא כח החסד‬ ‫עמ' קכ"ה – עבודת האכילה עומדת בשורה‬
‫לעשות כן‪ ,‬ויכול בחברת בני אדם להשיג‬ ‫כך הצדיק וכו'‪.‬‬ ‫הראשונה בעבודת ה' ועיצוב אישיות האדם‬
‫עמ' קכ"ט – אין הצדיק רשאי להתפאר בלבו‬ ‫המקשר הכל‪.‬‬
‫קדושה עליונה‪.‬‬ ‫עמ' קס"ט – ויחונך – שיהיה לך חן וחסד‪/ .‬‬ ‫לשבט או לחסד‪.‬‬
‫עמ' קל"א – מי שמתבודד בלי רב וחבר‪ ,‬יוכל‬ ‫שבזכות מעשיו מזכה כל זרע ישראל‪.‬‬ ‫האמונה העיקר והבוטח בה' חסד יסובבנו‪/ .‬‬ ‫עמ' קכ"ט – הצדיק כל המעשים שעושה הכל‬
‫לחיות במחשך כל ימיו‪ / .‬אחד ממ"ח דברים‬ ‫עמ' קמ"ז – גרעין הנזרע בארץ לא יצמח מחדש‬ ‫כשהוא בוטח בחסד ה'‪ ,‬ידבק נשמתו‪ ,‬והחסד‬
‫שהתורה נקנית בהם הוא שימוש חכמים‬ ‫מעט בעיניו נגד חסדי ה' אשר עושה עמו‪.‬‬
‫עד שירקב‪.‬‬ ‫יסובבנו‪.‬‬ ‫עמ' קמ"א – יש צורך בדינים כדי לתת מדה‬
‫ודיבוק חברים‪.‬‬ ‫עמ' רפ"ג – ע"י השפלות מתחדש כגרעין זרע‪,‬‬ ‫עמ' קע"ז – במעשה פנחס ע"י מדת הגבורה‬ ‫ושעור‪ ,‬וזה הצנור שדרכו נמשך שפע החסד‪.‬‬
‫עמ' קל"ב – מטבע האדם שאם הכעיסו‬ ‫דיצחק עלו ניצוצי החסד משבירתן‪ ,‬ונתגלה‬ ‫‪ /‬כאשר יש התעוררות דינים אין לבטלן אלא‬
‫חברו‪ ,‬כשהוא מתרצה‪ ,‬יתרצה עמו מעט‪ ,‬ולא‬ ‫ונעשה בריה חדשה‪.‬‬ ‫החסד ע"י הו'‪ ,‬ונעשה רומח‪ ,‬מספר אברהם‬ ‫להמתיקן‪ ,‬ואז אדרבא ימשך מהם רחמים‬
‫שהוא חסד‪ / .‬בכל דין המלכות בלא יחוד‪,‬‬ ‫מרובים וחסדים גדולים‪ / .‬הדעת הוא בחי'‬
‫באהבה קודמת‪ ,‬משא"כ הקב"ה וכו'‪.‬‬ ‫חבר‬ ‫וכמוצאים בחי' חסד בדין אזי נמתק הדין‬
‫עמ' קנ"ה – כאשר מתפלל עבור חבירו אז‬ ‫בשרשו‪ / .‬נחום איש גמזו מצא בכל דבר בחי'‬ ‫כלליות חסדים וגבורות‪.‬‬
‫נקשר למעלה בשורש והוא אדם אחר ולכן‬ ‫עמ' י"ח – וקנה לך חבר ‪ -‬בשכר מלא צריכים‬ ‫החסד שיש בו ונמתק ונעשה חסד‪ ,‬שהוא בחי'‬ ‫עמ' קמ"ב – כאשר אדם יודע ומכיר שהדין‬
‫לקנותו כדי לזכות בשכינה השורה בו‪.‬‬ ‫אברהם‪ ,‬ולכן נעשה לו נס עם עפר אברהם‬ ‫בעצמו הוא ג"כ חסד‪ ,‬בבחי' כי גבר עלינו חסדו‪,‬‬
‫מתבטל גזר הדין‪.‬‬
‫עמ' כ"ב – טבע האדם לחבב ההשפעה לחברו‬ ‫שנעשה לחיצים‪.‬‬ ‫בזה מעלה אותם למקורם וממתיקם‪.‬‬
‫חבור‪ /‬התחברות‬ ‫ונבזה בעיניו לקבל מחברו‪ ,‬ולכן הבא לבית‬ ‫עמ' קע"ח – דינא רפיא דמלכות נמתק ע"י ת"ת‪,‬‬ ‫עמ' קמ"ג – ע"י שימצא בדין שורש חסד‪ ,‬אז‬
‫חברו והוא מבקש ממנו שיאכל הוא מתבייש‪,‬‬ ‫נעשה הכל חסד ונמתק הדין בשורש חסד זה‬
‫עמ' י"ז – עובדי ה' שראוי להתחבר אליהם‬ ‫עד שיפציר בו מאוד וירגיש שהוא משפיע לו‬ ‫ודינא קשיא דאלקים ע"י ת"ת עם החסד וכו'‪.‬‬ ‫שמצא‪ / .‬בזה שמבין שיש בתוך הדין חסד‪,‬‬
‫הם אלה שרצונם לרדוף ולהשתדל לדבקות‬ ‫נ"ר בהסכמתו לאכול‪ / .‬כמו שחבר רוצה שחברו‬ ‫מקשר מלכות אל הבינה‪ ,‬שהיא עצמה חסד וכו'‪.‬‬
‫יאכל סעודתו‪ ,‬כך האור העליון רוצה למלא‬ ‫‪ /‬בבוא על האדם מאורעות מצד הדין ומקבלם‬
‫בה'‪ ,‬כי שם שורה השכינה‪.‬‬ ‫את הכלי של הרל"ק דבחי"ד‪ ,‬והכאת המסך‬
‫והאו"ח היא כמו הסירוב של חברו לאכול אצלו‪.‬‬

‫וההפצרות גורמות ליצירת כלי חדש מתוקן‪.‬‬