Page 166 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫מחשבה הבעש"ט גמש‬ ‫אגרות ערכים‬
‫עמ' קע"ח – ככל מה שנתרחק האות מהחיות‬ ‫לו בתפלה שמבלבלין אותו בתפלתו מחשבות‬
‫שבאות א'‪ ,‬נתלבש יותר בקליפות‪ ,‬עד מלכות‬ ‫זרות‪.‬‬
‫שבמלכות ששם מחשבות רעות וכו'‪/ .‬‬
‫מחשבות זרות הם מחוסר ריכוז והתייחדות‬ ‫עמ' קנ"ט – בידיעת האדם שהשי"ת מלא‬
‫באותיות של התפלה‪ / .‬בזמן שאין יחוד בין‬ ‫כל הארץ כבודו‪ ,‬וכל תנועה ומחשבה הכל‬
‫ממנו ית'‪ ,‬אף אם יעלה היפך כמה דברים‬
‫ת"ת ומלכות‪ ,‬מזה נובע פיזור המחשבות‪.‬‬ ‫ממשמעות הפירוש של התפלה‪ ,‬מ"מ יתפרדו‬
‫עמ' קע"ט – ישים כל מחשבתו בכח התבות‬ ‫כל פועלי און‪ / .‬עקב השבירה שנפלו ניצוצות‬
‫שהוא מדבר עד שיראה האורות של התבות‬ ‫קדושות בין הקליפות‪ ,‬צריך להפריד מהשכינה‬
‫מחשבות רעות וזרות וכו'‪ / .‬אם יכול לטהר‬
‫האיך מתנוצצים זה בזה וכו'‪.‬‬ ‫מחשבתו‪ ,‬אזי מה טוב ומה נעים שיעשה דרך‬
‫עמ' ק"פ – התפשטות הגשמיות הוא‬
‫שיפשיט נשמתו מגופו‪ ,‬ותהיה מלובשת‬ ‫פרט הבדלה הכנעה והמתקה‪.‬‬
‫באותם המחשבות שהוא מדבר וכו'‪ / .‬צריך‬ ‫עמ' קס"ז ‪ -‬דבר שעוד לא יצא מהכח אל‬
‫שיחשוב קודם הלימוד במחשבה נכונה וזכה‬ ‫הפועל הוא נעלם במחשבה בבחי' אתכסיא‪,‬‬
‫שמכין א"ע ללמוד לשמה בלי שום כונה זרה‪.‬‬ ‫והוא בעלמא דאתי העתיד להתגלות לנו‪/ .‬‬
‫‪ /‬כונה רצויה בלימוד לשמה הוא לדבק א"ע‬ ‫ע"י התשוקה ההתלהבות והציפיה של הצדיק‬
‫בקדושה וטהרה עם האותיות בכח ופועל‬ ‫וכו' מחבר המחשבה העליונה של ההבטחה‬
‫בדבור ובמחשבה וכו'‪.‬‬ ‫וממשיכו להאמונה‪.‬‬
‫עמ' קפ"ג – הצדיקים מיחדים בכל דברים‬ ‫עמ' קס"ט – מעלה גדולה כשאדם מחשב‬
‫שבעולם יחודים קדושה אהבה ושמחה וכו'‬ ‫תמיד שהוא אצל הבוי"ת והוא מקיף אותו‬
‫במחשבה‪ ,‬ומעלין האותיות עד מחשבה‬ ‫מכל צדדיו‪ / .‬מי שאינו מחשב רגע בדבקות ה'‬
‫העליונה‪.‬‬ ‫ית' נחשב לו עון‪.‬‬
‫עמ' קצ"ג – צריך להעלות אנשי עשיה אל‬ ‫עמ' קע"ג – מחשב תמיד שהוא אצל הבורא‬
‫וכו' פי' שאינו צריך ליישב את עצמו בכל פעם‬
‫המחשבה שנקרא יו"ד‪.‬‬ ‫שהוא אצלו ית'‪ ,‬אלא שיראה הבוי"ת בעין‬
‫עמ' קצ"ח – כח היינו מחשבה‪ ,‬ונמשך ל'מה'‪,‬‬
‫השכל וכו'‪.‬‬
‫כח‪-‬מה‪ ,‬היינו חכמה‪.‬‬ ‫עמ' קע"ז – פנחס הבין את חומרת הדין‬
‫עמ' ק"ר – צריך להתבודד מחשבתו תמיד‬ ‫מיחודים שעשה והבין שמחשבות החסד‬
‫ביראה ובאימה‪ ,‬ובזמנינו יש צורך להקדיש‬ ‫נפלו וכו'‪ / .‬ענין הנבואה הוא לידע כל דבר‬
‫אם הוא ברור וצלול במחשבתו וכו'‪ / .‬מלכות‬
‫זמן רב לזה תוך מחשבה תמידית ומעמיקה‪.‬‬ ‫בלי יחוד הוא אש תכלא‪ ,‬וע"י יחוד נעשה‬
‫עמ' ר"ז – אם מחשב בדין הוא מתדבק שם‪.‬‬ ‫רחמים‪ ,‬וע"י מחשבה זו נעשה חיבור רומח‬
‫עמ' ר"ח‪-‬ר"י – המחשבה שמלא כל הארץ‬ ‫וכו' כי במחשבה זו נתחבר ב' מדות אני ה'‪,‬‬
‫כבודו וכו' צריכה להיות תמידית כל רגע‬ ‫יחוד קובה"ו‪ / .‬כאשר עלה במחשבתם איזה‬
‫מחשבה זרה‪ ,‬הרגישו שהוא מצד המלכות‬
‫ביממה בלי הפסקה‪.‬‬ ‫שאינה ביחוד‪ ,‬שזה מ'‪ ,‬וע"י מחשבה זו נתחבר‬
‫עמ' ר"כ – הענוה תלויה במחשבה ובמעשה‪,‬‬ ‫עם ר"ח ונעשה רמ"ח‪ / .‬פנחס הבין הכל מן‬
‫צריך שיהיה האדם עניו במחשבתו ואח"כ‬ ‫מחשבותיו הטהורים וכו'‪ / .‬כל המלחמות‬
‫יתנהג בדרכי הענוים וכו'‪ / .‬הענוה במחשבה‬ ‫בעולם וכל המחשבות זרות שבאדם נמשך‬
‫היא שיתבונן שאין התהלה והכבוד ראויים‬
‫לו וכו'‪ / .‬שבח נמוכי הרוח שהם ענוים בלבם‬ ‫מחמת שהמלכות אינה ביחוד עם דודה‪.‬‬
‫ומחשבתם‪.‬‬
‫עמ' רכ"ב – במלכות דעשיה שם כל‬
‫עמ' ע"א – ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי‬
‫הבעש"ט‬ ‫כבוד כהן‬ ‫בכש אגרות ערכים‬
‫הקדים האב‪ ,‬לומר ששוקלים הם דנכלל‬ ‫עמ' ק' – כוונת הבריאה היתה לכבודו ית'‬
‫השמאל בימין‪.‬‬ ‫שיתהפך החומר לחותם המציירו‪.‬‬
‫עמ' קס"ח – תקנת האדם שיקבע בלבו אמונה‬ ‫עמ' ק"י – כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא‬
‫מושרשת שמלא כל הארץ כבודו ולית אתר‬ ‫ברא אלא לכבודו‪ ,‬ואפילו בדברים גשמיים‪/ .‬‬
‫פנוי מניה וכו'‪ ,‬ואז מזה שהיה לו דחיקא יבוא‬ ‫כל מעשה האדם העיקר צריך שיהיה לכבוד‬
‫לו הישועה‪ / .‬חיות הקדושה הוא ארבעה‬
‫פנים‪ ,‬שמלא כל הארץ כבודו‪ ,‬והכל צד הוא‬ ‫שמים‪ ,‬ובזה מעלה הניצוצות אל שורשם‪.‬‬
‫בחינת פנים‪ / .‬כשיגיע אל הדביקות יבין‬ ‫עמ' קי"א – גם בכניסה לארץ ישראל‬
‫באמונתו שעיין לא השיג וכו'‪ ,‬וכבודו הוא‬ ‫שאוכלים לחם גשמי‪ ,‬צריך להקדים להקדים‬
‫כבוד הנשמה לכבוד הגוף ולהעלות הכל‬
‫אמונתו לבד להתדבק בו ית' ע"י האמונה‪.‬‬
‫עמ' קצ"ז – הסוד של ביאת המשיח שהתגלה‬ ‫מגשמיות לרוחניות‪.‬‬
‫לבעש"ט נתן לו כלים לקרב את ביאת המשיח‬ ‫עמ' קכ"ג – הקב"ה ברא את עולמו לכבודו‪,‬‬
‫כמ"ש כל הנקרא בשמי לכבודי בראתיו‬
‫ולגלות כבוד השי"ת בעולם‪.‬‬ ‫יצרתיו אף עשיתיו‪ ,‬כלומר לא לתועלת הגוף‬
‫עמ' קצ"ח – כשהצדיק מרגיש יובש בעבודת‬ ‫שהוא הרל"ק אלא ע"מ להשפיע‪ / .‬עיקר‬
‫ה' צריך להזכר בשכינה וכו' ואז כל התפלה‬ ‫הבריאה לכבודו ית' פי' שיהיה גלוי לכל‬
‫שלו היא למען השכינה וכבודה‪.‬‬ ‫שמטרת הבריאה היא להטיב לנבראיו וכו'‪.‬‬
‫עמ' ר"ט – כשם שכבודו ית' מלא כל העולם‬ ‫עמ' קכ"ד – בזה שמודים לו ית' ומברכים‬
‫הגדול כך כביכול ממלא כל עולם קטן של‬ ‫אותו מחזירים הדבר לתכליתו עד שנמצא‬
‫בכולם מתגדל כבודו במה שחפצו נעשה‬
‫האדם‪.‬‬
‫עמ' ר"כ – ישיג ענוה אם יתאמת אצלו שאין‬ ‫ועצתו מתקיימת‪.‬‬
‫עמ' קכ"ו – הקב"ה מתבונן ומשגיח על‬
‫התפלה והכבוד ראויים לו וכו'‪.‬‬ ‫האדם‪ ,‬והוא צריך לראות כאילו הדרת כבודו‬
‫עמ' רכ"ב – עזי וזמרת י"ה – אעפ"י שאני‬
‫בעצמי אפס‪ ,‬אעפ"כ אכתת השונאים בשביל‬ ‫עומד עליו וכו'‪.‬‬
‫עמ' קל"ח – האותיות מלובשים בחומר‬
‫שיהיה כבוד שמים‪.‬‬ ‫ענייני העולם‪ ,‬ובתוך האותיות שורה רוחניות‬
‫עמ' רכ"ג – טבע האדם שכאשר הוא מכיר‬ ‫הקב"ה‪ ,‬הרי שכבודו ית' מלא כל הארץ וכל‬
‫ומוקיר למי הוא משפיע אינו מרגיש שום‬
‫טורח ויגיעה‪ ,‬ואדרבה לכבוד ותענוג יחשב לו‪.‬‬ ‫אשר בה וכו'‪.‬‬
‫עמ' ר"ל – בידיעת האדם שהשם ית' מלא כל‬ ‫עמ' קמ"ז – כדי לזכות ליראה צריך להאמין‬
‫הארץ כבודו וכל תנועה ומחשבה הכל ממנו‬ ‫שהוא ית' מלא כל הארץ כבודו וכו'‪ ,‬ואיך‬
‫לא ירא מפני מלך גדול ונורא וכו'‪ / .‬בשעה‬
‫ית'‪ ,‬בידיעה זו יתפרדו כל פועלי און‪.‬‬ ‫שלומד הגמרא‪ ,‬הגם שמלא כל הארץ כבודו‪,‬‬
‫עמ' רל"א – כל אדם מחויב להאמין ולידע‬
‫ידיעה ברורה כי מלא כח הארץ כבודו ולית‬ ‫אך שם הוא התגלות יותר‪.‬‬
‫אתר פנוי מיניה וכו'‪ / .‬כשמסירים המסכים‬ ‫עמ' קנ"ט – בידיעה שהשי"ת מלא כל הארץ‬
‫רואים שאין חומה ולא מסך אלא המלך יושב‬ ‫כבודו וכו'‪ ,‬אף אם יעלה היפך בכמה דברים‬
‫ממשמעות הפירוש של התפלה‪ ,‬מ"מ בידיעה‬
‫על הכסא ומלא כל הארץ כבודו‪.‬‬ ‫זו יתפרדו כל פועלי און וכו'‪ / .‬אדם שלא יצא‬
‫עמ' רל"ו – כבוד אלקים הסתר דבר‪.‬‬ ‫מתאות העולם מרהבו ושקרו וכבודו‪ ,‬אינו‬
‫כהן ‪ /‬כהנים‬ ‫יודע שהוא חולה ואין רפואה למכתו וכו'‪.‬‬
‫עמ' קס"ו – במורא הקדים האם ובכבוד‬