Page 176 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫לימוד לשון לשמה הבעש"ט גלש‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫הבעש"ט‬ ‫לימוד‬ ‫בלש אגרות ערכים‬

‫רוממותו ית' תחת לשוני וכו'‪.‬‬ ‫עמ' קע"ב – יותר טוב שהכח שמניח בתענית‬ ‫דבדיחותא יוצא מקטנות לגדלות ללמוד‬ ‫עמ' ט' – מי שסדרי הלימוד והמעשה אינם‬
‫עמ' ע"ח – בזה שהצדיק מאמין דלית אתר‬ ‫יתן הכח ההוא בלימוד התורה ובתפילה‪/ .‬‬ ‫ולדבק בו ית'‪.‬‬ ‫מסודרים להביאו להשיג החכמה הפנימית‬
‫פנוי מיניה‪ ,‬מחיה את הניצוצות ומכניע‬ ‫שיחשוב קודם הלימוד במחשבה נכונה וזכה‬
‫שמכין א"ע ללמוד לשמה בלי שום כוונה זרה‪.‬‬ ‫עמ' צ"ט – להשיג הקדושה העליונה אינו זוכה‬ ‫וטעמי המצוות‪ ,‬דומה לגמל נושא משי וכו'‪.‬‬
‫הלשון תחת הקדושה וכו'‪.‬‬ ‫עמ' קפ"ד – ע"י לימוד לשמה זוכה לדברים‬ ‫עד שידבק עצמו ג"כ אל אנשי ה' ולהשתתף‬ ‫עמ' י"ד – שלושה השמות הקדושים שלמד‬
‫עמ' קכ"ח – יש רשעים שמדברים על הצדיק‬ ‫הרבה‪ ,‬שיש כמה מדרגות בכל אות‪ ,‬והוא‬ ‫עמם הן בתפלה והן בלימוד התורה וכו'‪/ .‬‬ ‫הבעש"ט בהיותו של הם בנקל ללמוד ולפרש‬
‫לשון הרע ודופי ואז א"א לצדיק להעלותו וכו'‪.‬‬ ‫מזכה להעלותן וכו'‪ / .‬ע"י לימוד התורה‬ ‫ע"י דבקות בצדיקים וכשרים יבוא לעבודת‬
‫‪ /‬רשעים מטמאים ברית הלשון ומלשינים על‬ ‫מעלין מאות למד עד אלף‪ / .‬עשה לך‪ ,‬פי' ע"י‬ ‫ה' באמת‪ ,‬כי יכול ללמוד ממעשיהם הטובים‪.‬‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫הצדיקים בודאי מטמאין ברית המעור ג"כ‬ ‫תיבת לימוד התורה מן למד עד אלופו של‬ ‫עמ' ק"א – לימוד האגרת היא סגולה בדוקה‬ ‫עמ' י"ז – אדם שהקב"ה רוצה בו ושם משכנו‬
‫בתוכו‪ ,‬צריכים לקנות אותו בכסף מלא‬
‫וכו'‪.‬‬ ‫עולם וכו'‪.‬‬ ‫להנצל משונאים חנם וכו'‪.‬‬
‫עמ' רי"ז – הכניעה שהיא שפלות הנפש‬ ‫עמ' ר' – שלא יחשוש שהמנוחה מידי פעם‬ ‫עמ' ק"ג – לימוד באגרת הוא גם תקון לנשמה‬ ‫ולהתחבר עמו וללמוד ממנו‪.‬‬
‫כשתראה אותותיה על האברים‪ ,‬מהם הלשון‬ ‫עמ' כ' – יש שלשה מיני לימוד ומחלוקת‬
‫בלימודו תפגע בלימוד התורה‪.‬‬ ‫שהתגלגלה בבהמה‪ ,‬שתחזור למדרגת אדם‪.‬‬
‫הרכה והקול הנמוך וכו'‪.‬‬ ‫עמ' ר"ח – לימוד האגרת הוא סגולה לכל‬ ‫עמ' ק"ו – בשעת הלימוד‪ ,‬אע"פ שא"א לדבק‬ ‫בתלמוד‪.‬‬
‫עמ' רי"ח – שאל מאלקים עליון להתקרב‬ ‫עצמו בו ית'‪ ,‬כי לאו כל מוחא סביל דא ללמוד‬ ‫עמ' מ' – הרשע מסתפק במיעוט לימוד‬
‫אליו ולהגיע לרצונו וכו'‪ ,‬כמו שמתפללים‬ ‫אדם ובפרט למר נפש וקשה רוח וכו'‪.‬‬ ‫תמיד בדחילו ורחימו וכו'‪ / .‬אם לא ילמוד לא‬
‫החסידים אחר תפילתם‪ :‬אלקי נצור לשוני‬ ‫עמ' ר"ט – מיכאל שר ישראל מוצא בכל חוב‬ ‫יהא בו שכל לדבק בו ית' וכו'‪ / .‬אף מי שהוא‬ ‫התורה‪ ,‬גם שאינו לשם שמים רק להתפאר‪.‬‬
‫שמקטרג על ישראל‪ ,‬מוצא בו שאדרבא הוא‬ ‫למדן לא תהיה שעת הלימוד גרועה מנפילת‬ ‫עמ' מ"ח – ע"י הלימוד של הזוהר והתיקונים‬
‫מרע וכו'‪.‬‬ ‫המוחין וכו'‪ / .‬צריך ללמוד תורה תמיד כי היא‬ ‫וכתבי מרן האר"י מבער הקוצים והרע‬
‫לימוד זכות עליהם‪.‬‬ ‫מצחצחת את הנשמה‪ / .‬חסידים הראשונים‬ ‫שבנפשו וכו'‪ / .‬אמר מרן האר"י שבזמן הזה‬
‫לשמה‬ ‫עמ' רי"ב – משיח עושה כל היחודים ע"י‬ ‫מחשבתם היתה דבוקה רק בו ית'‪ ,‬היה טוב‬ ‫נסתרות נעשו נגלות‪ ,‬ושמחה לפני המקום‬
‫הדעת‪ ,‬וזה ע"י התעוררות בני ישראל‬ ‫כמו הלימוד ואפשר יותר‪ / .‬הדביקות יותר‬ ‫ללמוד ברזי התורה ולגלות רזין לכל בר‬
‫עמ' ז' – לפני הופעת הבעש"ט היתה סכנה‬ ‫טוב שבעתיים מהלימוד‪ / .‬בדורותינו אם‬
‫מכמה סיבות ואחת מהן שהעוסקים בתורה‬ ‫לתשובה וללימוד הפנימיות וכו'‪.‬‬ ‫נתבטל מהלימוד נשאר קרחים מכאן ומכאן‬ ‫ישראל וכו'‪.‬‬
‫עמ' ר"ל – עיקר הלימוד לשמה הוא שמגלין‬ ‫וכו'‪ / .‬לא ילמוד בהתמדה רצופה בלי הפסק‬ ‫עמ' נ"א – ע"י אכילה ושתיה ומו"מ מעט‬
‫עסקו בה שלא לשמה ומתוך גאוה‪.‬‬ ‫כי שכלנו כיום חלש ועלול לשכוח יראת‬ ‫שמבטל מלימוד ועבודת ה'‪ ,‬אז נחה הנשמה‬
‫עמ' מ"ט – במעשה הרב מערבי קטרג הס"מ‬ ‫לו רזי תורה וכו'‪.‬‬ ‫ה' ותיקון המדות וכו' לכן צריך לנוח קצת‬
‫שלמדו בתורה לקנטור ולהתגאות בלתי ריח‬ ‫עמ' רל"א‪-‬רל"ב – ע"י הכנעה גדולה אמיתית‬ ‫מהתלהבותה ונתחזקה וכו'‪.‬‬
‫לשמה‪ / .‬מעט התורה שהביא המלאך מיכאל‬ ‫מתתקן בחי' עולמות שבכל אות ותיבה‪,‬‬ ‫מהלימוד ולחשוב בגדלות הבוי"ת וכו'‪.‬‬ ‫עמ' נ"ז – מ"ש משיח לבעש"ט שיבוא בעת‬
‫והוא אמירת הלימוד והתפלה בהבנת פירוש‬ ‫עמ' קכ"ה – בחורבן הבית אמר ר' עקיבא‬ ‫שיתפרסם לימודו בעולם‪ ,‬פירשו בספרי‬
‫היתה טהורה ונקיה לשמה וכו'‪.‬‬ ‫לתלמידיו‪ :‬נחרב הבית‪ ,‬גשו ונלמד‪ ,‬כלומר‬
‫עמ' ס' – כל העוסק בתורה לשמה זוכה‬ ‫המלות‪.‬‬ ‫כבלי משים לחורבן‪ / .‬בכל רגע ורגע שייך ב'‬ ‫חב"ד שזה נאמר על לימוד תורת החסידות‪.‬‬
‫עמ' רמ"ז – אין קץ למעלת לימוד התורה‬ ‫לימודים‪ :‬או לשמוע הלימוד מר"ע רבם‪ ,‬או‬ ‫עמ' נ"ח – הלימודים והיחודים הם בעולם‬
‫לדברים הרבה וכו' ומגלים לו רזי תורה‪.‬‬ ‫בארץ ישראל וכו'‪ / .‬הבעש"ט לא הרבה‬ ‫האצילות שהם סודות התורה ושם אין אחיזה‬
‫עמ' פ"א – במדת החסידות במסילת ישרים‬ ‫בדיבור בביתו ובנסיעתו‪ ,‬שכן היה שקוע‬ ‫לראות בעיני עצמו‪.‬‬ ‫לקליפות‪ ,‬ואילו בלימוד פשט רמז ודרוש יש‬
‫עמ' קנ"ג – מכח התורה שלמד אדם באותו‬
‫מדבר על ענין לשמה ושלא לשמה‪.‬‬ ‫בלימוד ובמחשבות קדושות וכו'‪.‬‬ ‫יום‪ ,‬ידע אם לעשות או לא דבר שנזדמן לו‪.‬‬ ‫כנגדן לעומת מצד הס"א וכו'‪.‬‬
‫עמ' פ"ג – חסיד המתחסד עם קונו הוא‬ ‫‪ /‬עיקר עסק התורה הוא שידבק א"ע אל‬ ‫עמ' נ"ט – "בנקל" כנגד קו שמאל‪" ,‬ללמוד"‬
‫לשון‬ ‫פנימיות רוחניות אור א"ס שבתוך אותיות‬ ‫הוא כנגד קו ימין וכו'‪ / .‬או בנקל הוא הוי"ה‬
‫שעושה הכל לשמה‪.‬‬ ‫התורה‪ ,‬שהוא הנקרא לימוד לשמה‪ / .‬ע"י‬ ‫פשוטה כנגד כתר‪ ,‬וללמוד הוא הוי"ה במילוי‪,‬‬
‫עמ' פ"ו – הערב רב מבזין את העוסקים‬ ‫עמ' כ"ו – ותורת חסד על לשונה‪ ,‬שבפתיחת‬ ‫דבקות מחשבתו למחשבה העליונה‪ ,‬מעלה‬ ‫שזה חכמה וכו'‪ / .‬ללמוד פשוטו כמשמעו‬
‫הפה מתגלה חכמה עילאה‪ / .‬לולי לשון‬ ‫מתהום את ניצוצי השכינה‪ ,‬שזה נקרא לימוד‬ ‫שצריכים ללמוד דבריו הקדושים של‬
‫בתורה לשמה וכו'‪.‬‬ ‫דנוקבא שבה סגולת היגיעה לא היה זוכה‬
‫עמ' קל"א – התאבקות בעפר רגלי חכמים‬ ‫לשמה‪.‬‬ ‫הבעש"ט‪.‬‬
‫צדיקי הדור יגרום שיגלו לו תעלומות ענין‬ ‫לכלום וכו'‪.‬‬ ‫עמ' ע"ט – התורה נקראת חיי עולם‪ ,‬ולכן‬
‫עמ' מ"ה – ואליו פי קראתי ורומם תחת‬
‫עסק התורה לשמה וכו'‪.‬‬ ‫לשוני‪ ,‬אמר דהע"ה‪ :‬אע"פ שהתפללתי על‬ ‫לימוד התורה אין הזמן גרמא וכו'‪.‬‬
‫עמ' קנ"ב – חסרי השכל בדור ההוא שעסקו‬ ‫צרכי לא נפסק ממדרגתי ומדביקותי‪ ,‬כלומר‬ ‫עמ' צ"ג – כשאדם יושב ללמוד תורה שלא‬
‫בהבנה הוא בקטנות‪ / .‬ע"י שמחה ומילתא‬
‫בכוונות‪ ,‬מאכילה לשמה באו לשלא לשמה‪.‬‬
‫עמ' קנ"ג – עיקר עסק התורה הוא שידבק א"ע‬