Page 189 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט אסש‬ ‫נפש‬ ‫ערכים‬ ‫אגרות‬ ‫הבעש"ט‬ ‫סוד ס"א סיני‬ ‫חסש אגרות ערכים‬

‫זרות‪ ,‬ואז אשתו‪ ,‬שהוא נפש‪ ,‬היא אלמנה וכו'‪.‬‬ ‫יכול להמית את נפשו בחיים חיותו‪ / .‬חז"ל‬ ‫סטרא אחרא (ס"א)‬ ‫עמ' ר"ו – כשיש ליראי ה' חרפות ובושות‬
‫עמ' קס"א – בנפש האדם יש ב' בחינות‪ ,‬והוא‬ ‫הם רופאי הנפשות הורונו שאכילה כראוי‬ ‫מהכופרים‪ ,‬הסגולה להיות בחי' תולע‪ ,‬וכך‬
‫מכפרת עוונותיו וכו'‪ / .‬כיון שרעב שאוכל‬ ‫עמ' נ"ו ‪ -‬בעלית הנשמה של הבעש"ט ראה‬
‫חומר וצורה‪.‬‬ ‫מתחזקים איבריו ויאורו עיניו‪ ,‬ילמד מוסר‬ ‫שהס"א עלה לקטרג בשמחה גדולה אשר לא‬ ‫מנצח אויביו וכו'‪.‬‬
‫עמ' קס"ט – בדרך טבע במקום שהוא חושב‬ ‫לנפשו שהנאתה אינה כי אם מתו"מ‪ ,‬והם‬ ‫היה כמוהו כדי לגזור גזירות נוראות של הרג‬
‫אכילתה וקיומה וכו'‪ / .‬כשהלכו במדבר ג'‬ ‫סוד‬
‫ומהרהר שם נדבקת נפשו‪.‬‬ ‫ימים בלי מים‪ ,‬היינו בלי תורה‪ ,‬נפלו לידי‬ ‫ושמד‪ ,‬והבעש"ט מסר נפשו לבטלם‪.‬‬
‫עמ' קע"א – לימוד האגרת היא סגולה בפרט‬ ‫עמ' פ"ב – הכבוד לאלקים מקיים את הקשר‬ ‫עמ' י' – בג' אגרות הבעש"ט יש סוד הגאולה‪.‬‬
‫הס"א‪ ,‬כי זה קיום הנפש ובריאותה‪.‬‬ ‫עמ' כ"ח – בכל דבר יש פנימיות וחיצוניות‪,‬‬
‫למר נפש וקשה רוח וכו'‪.‬‬ ‫עמ' קכ"ב – האדם מורכב מג' בחי' גופים‪,‬‬ ‫ולא מניח לחושך של הס"א להפרידו‪.‬‬ ‫בתורה הסוד הוא פנימי והפר"ד חיצוני וכו'‪.‬‬
‫עמ' קע"ה – מרן הבעש"ט הק' היה נפש‬ ‫והגוף הפנימי הוא לבוש לנפש דקדושה‪/ .‬‬ ‫עמ' ק"ד – הס"א נקראת מלכותא בלא תגא‪.‬‬ ‫‪ /‬כל אלה שנמשכים לסוד נמשכים לארץ‬
‫דוד דאצילות‪ ,‬ואוה"ח הק' בחי' רוח‪ ,‬ורצה‬ ‫צריך שמחשבתו תהיה רק בגוף זה הפנימי‬ ‫עמ' ק"כ – כאשר הלכו ג' ימים במדבר בלא‬ ‫ישראל‪ ,‬שהיא בחי' הנביעה ובחי' י' שהיא‬
‫שיתקשרו ביחד ויתגלה הנשמה חיה דאצילות‬
‫חוץ מתועלת עצמו וכו'‪.‬‬ ‫תורה‪ ,‬נפלו לפני הסטרא אחרא‪.‬‬ ‫חכמה‪ / .‬עיקר החכמה היא חכמת הסוד‪.‬‬
‫ויהיה הגאולה האמיתית‪.‬‬ ‫עמ' קכ"ד – צדיק אוכל לשובע נפשו וכל טוב‬ ‫עמ' קע"ד – כאשר הסטרא אחרא עומד‬ ‫עמ' קי"ב – ריב"ש פירש ע"פ רעבים גם צמאים‬
‫עמ' קפ"ה – כונת המקוה להפוך מ"ר לר"ם‬ ‫להשטין על ישראל‪ ,‬אז מיכאל טוען עמו‬ ‫נפשם בהם תתעטף סוד גדול ונורא‪ ,‬שצורך‬
‫היא הכונה שבה מטהר נפשו מטומאתו‬ ‫עוה"ז בידו‪ ,‬והכל בלתי לה' לבדו וכו'‪.‬‬ ‫האדם לאכול הוא כדי שיברר את הניצוצים‬
‫עמ' ק"ל – העיקר לחבר א"ע לצדיקי הדור‪,‬‬ ‫ונעשה סניגור ומצילם‪.‬‬
‫כאשר יבוא תוך המים וכו'‪.‬‬ ‫אשר הם יקשרו את נפשו לשרשה ויורו לו‬ ‫עמ' רכ"ג – מצד הס"א העשיה היא מתוך‬ ‫שבמאכל וכו'‪.‬‬
‫עמ' קצ"א – כל תנועה ומעשה וחידוש‬ ‫לשוב אל ה' באמת ובלב שלם וכו'‪ / .‬השכליות‬ ‫כפיה וטורח‪ / .‬באתר דאית טרחותא תמן אית‬ ‫עמ' קל"ג ‪ -‬סוד גדול לענין המלכות שהיא‬
‫שמתהוה בכל רגע ומקום ובכל נפש‪ ,‬הוא ע"י‬ ‫והרהורי תשובה שישית עצות בנפשו איך‬ ‫ס"א‪ / .‬הס"א איהו בגריעו וכן כל הכרוכים‬ ‫עומדת צרורה וחתומה אחור וקדם שלא יבואו‬
‫לעבוד את ה'‪ ,‬שנופלים לתוך מחשבתו של‬ ‫אחריה‪ / .‬המבחן אם הוא מצד הקדושה או‬
‫זווגים וכו'‪.‬‬ ‫אדם‪ ,‬הם באים ג"כ ע"י התעוררות הצדיקים‬ ‫הס"א הוא האם יש לו תענוג ושמחה בעבודה‬ ‫בה פריצים ויחללוה‪.‬‬
‫עמ' ר"ד – ע"י גילוי חולי הנפש‪ ,‬נוצרו בו‬ ‫עמ' קל"ו – החכם עיניו בראשו להבין ולהשכיל‬
‫כיסופין לרפא את נגעי לבבו ובכך יש עליה‬ ‫וכו'‪.‬‬ ‫ה' ולא טרחה וקושי‪.‬‬ ‫אם הזמן גורם שיוכל לכוון בסוד הפנימי‬
‫עמ' קל"ד –בעבודת הצדיקים‪ ,‬ענין רצוא‬
‫והמתקה‪.‬‬ ‫הוא בחי' כלות נפשם לה' ביראה עלאה בחי'‬ ‫סיני‬ ‫ולהתענג כנ"ל מוטב וכו'‪.‬‬
‫עמ' רי"ז – הענוה היא מהמעלות הגדולות‬ ‫ביטול במציאות‪ / .‬נפלו לי בנעימים‪ ,‬שמתענג‬ ‫עמ' קפ"ו – מאז גילוי הזהר ע"י רשב"י לא גילה‬
‫שבנפש וכו'‪ / .‬איזהו בן העוה"ב‪ ,‬ענותן ושפל‬ ‫ממתיקות ידידות ה'‪ ,‬כי כלתה גם נכספה‬ ‫עמ' י' – החזן שהעיד על הבעש"ט סיפר‬ ‫הקב"ה דרך לבאי סוד ה' שיוכלו להתערב עם‬
‫ברך מכיך נפשיה שייף ועייל שייף ונפיק וכו'‬ ‫שפעם אחת למדו תורה לפני הבעש"ט‬ ‫קדושתם בין עובדים פשוטי עם וכו'‪ / .‬הדקדוק‬
‫ולא מחזיק טיבותא לנפשיה‪ / .‬מכיך נפשיה‬ ‫נפשו לעלות לפני ה'‪.‬‬ ‫וליהטה אש סביבם וקיבלו תורה מפיו כדרך‬ ‫הנורא בגדרים וסיגים היה נצרך עד אז לבאי‬
‫הוא רוח שפלה‪ ,‬שלא יהיה גבה רוח‪ / .‬עין‬ ‫עמ' קמ"ז – כשידע אינש בנפשו את פחיתותו‪,‬‬ ‫שקבלו ישראל על הר סיני בקולות וברקים‬
‫טובה ונפש שפלה ורוח נמוכה מתלמידיו‬ ‫מזה תפול עליו אימה ויראה שלא לעבור על‬ ‫וכו'‪ / .‬הקולות והברקים של מעמד סיני לא‬ ‫סוד ה' נתבטל בימי היהודי הקדוש וכו'‪.‬‬
‫של אאע"ה‪ / .‬הכניעה היא שפלות הנפש‬ ‫נתבטלו כי הם אלקות‪ ,‬אלא שצריך זיכוך‬ ‫עמ' קצ"ו – הבעש"ט בקש ללמד את הסוד של‬
‫ושחותה ומיעוט ערכה אצלה‪ ,‬והיא מידה‬ ‫רצונו ח"ו‪ ,‬וזה יראה תתאה‪.‬‬ ‫ביאת המשיח ולא הורשה‪ ,‬אבל נתן לו כלים‬
‫עמ' קנ"א – אם באה לו יראה מפני שליח‬ ‫וקדושה כדי לשמוע אותם‪.‬‬
‫ממידות הנפש וכו'‪.‬‬ ‫עמ' י"ט – ויחלום והנה סלם ‪ -‬סיני זה סלם‪,‬‬ ‫לקרב ביאת המשיח וכו'‪.‬‬
‫עמ' רי"ח – ענין הכניעה וכו' פקדהו עם‬ ‫מפחיד‪ ,‬יברח במחשבתו ונפשו אל השי"ת‪.‬‬ ‫עמ' ר"ט – הבעש"ט כתב על קלף כשר ואחד‬
‫נפשך ומידותיך תמיד וכו'‪ / .‬וזמ"ש בתפילה‪:‬‬ ‫עמ' קנ"ו – עיקר המלחמה ביצה"ר היא‬ ‫ועולה בחשבון ק"ל וכו'‪.‬‬ ‫על שליא בסוד אותו ואת בנו‪ ,‬והלשון מעיד‬
‫ולמקללי נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה‪.‬‬ ‫בתפילה וכו'‪ ,‬ואז מכוון נפשו להכינה במחשבה‬ ‫עמ' ע"א – לא אתיישב עלמא ולא נפקא‬
‫‪ /‬אל ימנע מלרפא נפשו ממדת הגאוה בגלל‬ ‫טהורה לבוי"ת‪ ,‬ולאחר הקרבנות ופסוקי‬ ‫ארעא מזוהמא דנחש‪ ,‬עד דקיימו ישראל על‬ ‫שהוא עפ"י הסוד שלא לפי השגתינו‪.‬‬
‫דזמרה וכו' יקל לו לכוון נפשו במחשבה נכונה‬ ‫עמ' ר"י – בענין רומח נראה שיש סוד גדול‬
‫שהמון העם מתעלמים מזה‪.‬‬ ‫בתפילת לחש להיות המחשבה והדיבור אחד‪.‬‬ ‫טורא דסיני וכו'‪.‬‬ ‫שאינו ברור מתוך הדברים‪ ,‬ונראה שמפרש‬
‫עמ' רכ"ג – מעשים של קדושה נעשים מתוך‬ ‫עמ' קנ"ח – נפש מלבוש לרוח‪ ,‬ורוח לנשמה‪,‬‬ ‫עמ' צ"א – ביום הזה באו מדבר סיני פי'‬
‫תענוג‪ ,‬כי טבע נפשו של האדם שכאשר הוא‬ ‫לכן נפש נגד רוח נקרא אשתו וכו'‪ / .‬כשלומד‬ ‫שיהיו ד"ת חדשים עליך כיום שניתנה בסיני‪.‬‬ ‫שהוא כלי מלחמה נגד היצר וכו'‪.‬‬
‫מכיר למי משפיע‪ ,‬אינו מגיש טורח ויגיעה‬ ‫שלא לשמה‪ ,‬מבלבלין אותו בתפילה מחשבות‬ ‫עמ' קס"א – בהר סיני – שיהיה נעשה מן‬ ‫עמ' רל"ג – בעת עמוד האדם לתת דין‬
‫אלא לתענוג וכבוד‪ / .‬שמח נפש עבדך וגו'‪,‬‬ ‫וחשבון לפניו ית'‪ ,‬אז הוא ית' מגיד לו הסוד‬
‫כי השמחה היא דוקא כאשר ישא נפשו אל ה'‬ ‫היצה"ר שנקרא הר‪ ,‬בחי' סיני שהוא קדוש‪.‬‬ ‫רזא דמלתא מה שגרם שחו למעלה בעולמות‬
‫עמ' קפ"ה – אי אפשר להשיג תגלית יראת‬
‫העליונים‪.‬‬