Page 192 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט הסש‬ ‫נשמה‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫נשמה הבעש"ט‬ ‫דסש אגרות ערכים‬

‫הנשמה ממניעת האכילה אם אינה נהנית‬ ‫להתרצות עמו‪ / .‬נשמות הצדיקים עולים למ"ן‬ ‫בנשמות ואלקות‪ / .‬ג' בחינות הנ"ל נקראות‬ ‫הגשמיות באופן קבוע‪ ,‬אלא עד שיבא הקב"ה‬
‫ממנו? אלא שחיות הנשמה הוא מהניצוץ‬ ‫לזו"ן ונעשות להם קו אמצעי ועושות שלום‬ ‫בלשון המקובלים נשמות מלאכים שכינה‪,‬‬ ‫בעצמו ויטול נשמתו‪ / .‬כשמאיר לו אור א"ס‪,‬‬
‫האלקי הנמצא בתוך המזון‪ / .‬כשנכנסו לארץ‬ ‫ביניהם‪ / .‬חייב אדם ליחד את הנוקבא בז"א‬ ‫ובחב"ד מכונים ספירות נשמות ומלאכים‪ .‬וזה‬ ‫אעפ"י שאינו יודע‪ ,‬תיכף נתלהב נשמתו‬
‫ישראל הוזהרו שלמרות שאוכלים לחם גשמי‪,‬‬ ‫בפה בלב ובנפש‪ ,‬ובאותו יחוד שעושה גורם‬ ‫לדבקות גדול וכו'‪ / .‬אות אחת מרכבה לקובה"ו‬
‫יקדימו כבוד הנשמה לכבוד הגוף‪ ,‬להעלות‬ ‫שיתרצה המלך עם המלכה ומודיע למלך את‬ ‫אותו ענין בשינוי לשון‪.‬‬
‫הכל מגשמיות לרוחניות‪ / .‬הגוף נקרא בשר‬ ‫עמ' ס"ו – ג' הבחינות אלקות נשמות ועולמות‬ ‫וכל העולם והנשמות תלוים באות אחת‪.‬‬
‫אדם‪ ,‬והנשמה נקראת האדם בה"א הידיעה‪/ .‬‬ ‫אהבתה אותו‪.‬‬ ‫אינם עוסקים כלל בא"ס או בעולם האצילות‪.‬‬ ‫עמ' ס"ג – כל אות ואות רוכבין עליו נשמות‬
‫עמ' פ"ג – חסיד הוא כברא דאשתדל בתר‬ ‫ומלאכים השכינה‪ / .‬צ"ל בשם כל ישראל‪ ,‬ועי"ז‬
‫הנשמה ניזונת מרוחניות המאכלים‪.‬‬ ‫אבוי ואימיה‪ ,‬דרחים לון יתיר מגרמיה ונפשיה‬ ‫‪ /‬שניים הוא מלשון משנה‪ ,‬אותיות נשמה‪.‬‬ ‫מעלה כל הנשמות‪ ,‬ומי שאינו יכול להעלות‬
‫עמ' קכ"ז – צדיק יסוד עולם‪ ,‬יש בידו לעלות‬ ‫עמ' ס"ז – הנשמות נמשכים מכלים דאצילות‪,‬‬ ‫הוא נופל ממילא‪ / .‬אות א' אלקות‪ ,‬ו' נשמות‪,‬‬
‫ולקשר כל נשמות ישראל ולהעלותם ולחבר‬ ‫ורוחיה ונשמתיה וכו'‪.‬‬ ‫ולמרות שבאצילות איהו וגרמוהי חד‪ ,‬עכ"ז‬ ‫ת' עולמות‪ / .‬בכל אות בתורה ובתפילה מצהיר‪,‬‬
‫עמ' פ"ה – בעבודת הצדיק שמעלה ניצוצות‬ ‫כי מיחד עולמות ונשמות ואלקות‪ / .‬אין נברא‬
‫אותם למקור מחצבתם‪.‬‬ ‫מפרה אותם בפירות רוחניים וקושר הדברים‬ ‫אינם דומים כלל לאורות שהם אלקות ממש‪.‬‬ ‫שאין בו בחי' מג' אלה‪ ,‬כל אחד לפי זכות‬
‫עמ' קכ"ח – לפעמים נופל הצדיק למקום‬ ‫בשורש הנשמה עד א"ס‪ ,‬והשפע מתפשט‬ ‫עמ' ע' – יחוד אמיתי באלוקות‪ ,‬פי' בעולם‬ ‫וטוהר נשמתו ויחודו ואורו ודביקתו באור‬
‫חשכות‪ ,‬ומתעורר משם ונדבק בהשי"ת‪ ,‬ואז‬ ‫למטה וכו'‪ / .‬מי שיש כח בנשמתו להשיג‬ ‫האצילות עצמו ולא בנשמות ועולמות שלאו‬ ‫א"ס‪ / .‬עיבור יניקה מוחין הוא בחי' שכינה‬
‫כל הרשעים המשוקעים שם‪ ,‬שהם משורש‬ ‫סודות התורה ולא טרח להשיג‪ ,‬מוכיחין‬ ‫איהו וגרמוהי חד‪ / .‬ותכלול נשמתך עמהם‪,‬‬ ‫נשמות מלאכים‪ ,‬טעמים נקודות אותיות‪ ,‬שהם‬
‫פי' שלא יהיה נבדל מהמצוה שהיא למעלה‪,‬‬ ‫לבושים לג' בחי' הנ"ל‪ / .‬בשבירה נעשה פירוד‬
‫נשמתו‪ ,‬יש להם עליה‪.‬‬ ‫ומייסרין אותו בבי"ד של מעלה‪.‬‬ ‫אלא יעשה יחוד עם המצוה‪ ,‬אחרת זה כמו‬
‫עמ' קכ"ט – כשנופל הצדיק ממדרגתו ומתחזק‬ ‫עמ' צ"א – יש נשמות נפולים‪ ,‬וכשהצדיק נופל‬ ‫קיצוץ בנטיעות ח"ו‪ / .‬יש ששים רבוא אותיות‬ ‫בין ג' הבחינות של עולמות נשמות ואלקות‪.‬‬
‫לחזור ולשוב לאיתנו‪ ,‬מזה נבראו נשמות‪/ .‬‬ ‫וקם ועולה אל השי"ת מעלה עמו אותם נשמות‬ ‫לתורה‪ ,‬ומשם שורש נשמתו‪ / .‬האותיות הם‬ ‫עמ' ס"ד – כל חלקי הנשמה של בי"ע הן‬
‫שהם משרשו‪ / .‬רצוא ושוב פי' שהנשמה‬ ‫כלים כמו לבוש וגוף אל הנשמה שבתוכו‪,‬‬ ‫אלקות של כל דבר‪ / .‬מבירור רפ"ח הניצוצין‬
‫כמו כן מזה נבראו נשמת גרים‪.‬‬ ‫תתלהב אל מקום מחצבתה‪ ,‬וכדי שלא תתבטל‬ ‫והנשמה שבתוך האותיות הוא כח המחבר‬ ‫נעשה מהם בחי' נשמות‪ ,‬שהן סוד אלקותו ית'‪.‬‬
‫עמ' ק"ל – בהיותו דבוק ונכסף אל הצדיק‪,‬‬ ‫וכו'‪ / .‬בריאת שמים וארץ היה ע"י אותיות‪,‬‬ ‫‪ /‬עולמות נשמות אלקות הם שורש בני חיי‬
‫והצדיק מקשר נשמתו למעשה בשורשו‪ ,‬אז‬ ‫ממציאותה תיקן קיום הגוף עם הנשמה‪.‬‬ ‫ועדיין היו כגוף בלא נשמה עד מתן תורה וכו'‪.‬‬ ‫ומזוני‪ .‬בני ה"ס נשמות‪ / .‬נשמות הם עצמם‬
‫גם כחו יפה לעשות תיקוני תשובה בפני עצמו‬ ‫עמ' צ"ט – צפור רומז לנשמות ישראל‪ ,‬ובכל‬ ‫‪ /‬כשמתיחדים כל העולמות כאחד ועולים‪,‬‬ ‫מיין נוקבין ומיין דכורין‪ / .‬בכל עולם יש ג'‬
‫מקום אשר יתוועדו יחד לעבוד ה'‪ ,‬שכינה‬ ‫בחינות‪ :‬ספירות ונשמות ומלאכים‪ ,‬וכן אורות‬
‫כראוי‪.‬‬ ‫נעשה שמחה ותענוג לנשמה העולה וכו'‪.‬‬ ‫ניצוצין כלים‪ / .‬ב' מהלכים‪ :‬ממטה למעלה –‬
‫עמ' קל"ב – בכל ענין יש חלקים של נשמות‬ ‫ביניהם כאם על בנים‪.‬‬ ‫עמ' ע"ד – משריין הם מחנות המלאכים‬ ‫אות תיבה יחוד‪ ,‬ותכלול נשמתך עמהם‪ .‬עלית‬
‫ישראל‪ ,‬וצדיק שהוא בחי' משה – משיח מחבר‬ ‫עמ' ק"ג – לימוד באגרת יהיה תיקון לנשמה‬ ‫מ"ן‪ .‬וממעלה למטה אלקות נשמות עולמות‪,‬‬
‫שנתגלגלה בגוף בהמה שתחזור למדרגת אדם‪.‬‬ ‫העליונים המלוים את הנשמות‪.‬‬
‫את כל החלקים לקומה שלימה‪.‬‬ ‫עמ' ק"ו – צריך לזכות הנשמה תחלה כדי‬ ‫עמ' ע"ו – דרך החסידות מקרבת נשמות בני‬ ‫ירידת מ"ד‪.‬‬
‫עמ' קל"ד – הנשמה חושקת ומתלהבת תמיד‬ ‫שיהיה תמיד דבוק בעולם העליון בו ית'‪/ .‬‬ ‫ישראל לאביהם שבשמים וכו'‪ / .‬נר ה' נשמת‬ ‫עמ' ס"ה – אות הוא בחי' עולמות ותיבה הוא‬
‫לידבק בשורשה למעלה ע"י חשק בתורה‬ ‫צריך ללמוד תמיד‪ ,‬שהתורה מצחצחת הנשמה‪.‬‬ ‫אדם פי' שנשמת אדם הוא מנר ה'‪ ,‬שהיא‬ ‫בחי' נשמות‪ ,‬וחיבור תיבות זל"ז הוא קרוב‬
‫ובעבודת ה'‪ / .‬בזמנים מסויימים צריך ביטול‬ ‫עמ' ק"ט – בירור ניצוצות הקדושה שבמאכל‬ ‫לבחי' אלקות‪ / .‬נשמת אדם היא חלק אלוק‬
‫זמני מעבודת ה' כדי שתנוח הנשמה ותוכל‬ ‫הוא גם ענין תיקון הנשמות שמתגלגלות‬ ‫השכינה הקדושה‪.‬‬ ‫ממעל‪ ,‬ונעשתה לחלק נפרד מעת שנחצבה‬
‫להתחזק ולחזור לעסוק בעבודת השי"ת‪ ,‬וזה‬ ‫עמ' ע"ז – השכל שבנשמה מצד עצמו הוא רק‬ ‫והגיעה לעלמין דפירודא‪ / .‬כאשר הנשמה‬
‫במאכל‪.‬‬ ‫להשכיל בענינים רוחניים וכו'‪ / .‬בהתלבשותו‬ ‫היתה באצילות היתה במדרגה אלקית‪,‬‬
‫בחי' ושוב‪.‬‬ ‫עמ' ק"י – אאע"ה ידע כל התורה בעבור שאכל‬ ‫במוח‪ ,‬עיקר ענינו של השכל דנשמה להשכיל‬ ‫ובבריאה היא במדרגת נשמה‪ ,‬וביצירה היא‬
‫עמ' קל"ז – פעמים מתפלל בקטנות‪ ,‬ואח"כ‬ ‫בכוונות והעלה ניצוצות הקדושה‪ ,‬ונלבשו‬ ‫בעניני אלקות וכו'‪ / .‬בכל אבר ואבר איהו‬ ‫רוח ובהגיעה לעולם העשיה היא נפש‪/ .‬‬
‫ברגע אחד מאיר אור נשמתו ועולה לעולם‬ ‫בנשמתו‪ ,‬והן מצוות התורה‪ / .‬אותם אנשים‬ ‫יהו"ה וכו' לית אתר פנוי מיניה‪ ,‬כנשמתא‬ ‫תפקיד האדם בעל הנפש להעלות ולקשר את‬
‫העליון‪ ,‬כמו אדם העולה בסולם‪ / .‬כשנופל‬ ‫נשמתו בשרשה שהיא אלקית‪ / .‬הכל כלול בכל‬
‫לקטנות‪ ,‬יהיה דבוק בבורא במחשבה קטנה‪,‬‬ ‫שאוכלין הרבה סימן שאין להם נשמה‪.‬‬ ‫דאשתכחה בכל אבר ואבר דגופא‪.‬‬ ‫ולכן גם אות‪ ,‬שהיא בחי' עולמות‪ ,‬היא כלולה‬
‫כמו ניצוץ בגחלים שיכול לנפח בהם עד‬ ‫עמ' קי"א – אין הדעת נותן שיהיה חיות‬ ‫עמ' פ"א – בנות ירושלים הן נשמות הצדיקים‪,‬‬
‫שיהיה מדורה גדולה אח"כ‪ .‬ואם ח"ו לא‬ ‫הנשמה מלחם ומאכל גשמי‪ ,‬וכן אינה יכולה‬ ‫שהן קרובות אל המלך תמיד וכו'‪ / .‬בשעה‬
‫להתקיים בלי מזון כמו מלאך‪ / .‬המיתה היא‬ ‫שהנשמה יורדת לעולם‪ ,‬כנסת ישראל משביעה‬
‫יחזיק בזה יכבה נשמתו לגמרי ח"ו‪.‬‬ ‫פירוד הנשמה מן הגוף‪ ,‬א"כ מדוע יוצאת‬ ‫אותה שתודיע למלך את אהבה אליו בשביל‬
‫עמ' קמ"ב – התועלת לנשמות לטבול בזיעה‬