Page 190 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫הבעש"ט זסש‬ ‫נשמה סגולה‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫נפש נר נשמה הבעש"ט‬ ‫בסש אגרות ערכים‬

‫שעשו תשובה‪ / .‬אח"כ מעלה את בינה ותו"מ‬ ‫עמ' קצ"ו – ע"י התפשטות הגשמיות נעשה‬ ‫בנר המצוה ומשם יתפרדו כל פועלי און‪.‬‬ ‫בשמחה של מצוה וכו'‪.‬‬
‫לאצילות ביחד עם הנשמות‪ ,‬ומקבלת מוחין‬ ‫כמו הנשמה‪ ,‬שהיא חלק אלוק ממעל‪ ,‬ואינו‬ ‫עמ' קל"ג – ערכתי נר למשיחי רומז על‬ ‫עמ' רכ"ד – עיקר מקור מחצבת הנפש באה‬
‫מרגיש כי אם הנשמה והקשר שלה ע"י‬ ‫ממקור השמחה‪ ,‬כי עוז וחדוה במקומו וכו'‪.‬‬
‫דגדלות לנשמות האלה‪.‬‬ ‫ההשראה השלימה שיש לו בעת גדלותו‪.‬‬ ‫‪ /‬עליות הנפש ע"י תורה ומעש"ט הוא רק‬
‫עמ' רמ"ו – הצדיק בעוה"ז ממשיך הניצוצות‬ ‫האותיות לכלל האלקות‪.‬‬ ‫עמ' ק"פ – כונה רצויה בלימוד לשמה‪,‬‬ ‫ע"י שמחה‪ / .‬תכונת הנפש שלא תוכל לסבול‬
‫משורש נשמתו בכל דבר שבעולם ומעלה‬ ‫עמ' קצ"ז – מגמתו של הרב לגלות ולראות‬ ‫לדבק א"ע בקדושה וטהרה עם האותיות‬ ‫בעוה"ז עצבות הגוף ומקריו‪ .‬ונפשי נבהלה‬
‫שבכל דבר יש נשמה ואלקות ואין עוד מלבדו‬ ‫בכח ופועל‪ ,‬בדיבור ובמחשבה‪ ,‬לקשר חלק‬ ‫מאוד‪ ,‬כי עצבות מבהילה את הנפש‪ / .‬ע"י‬
‫אותן לבורא ית"ש‪.‬‬
‫ומלכותו בכל משלה‪.‬‬ ‫מנרנח"י בקדושת נר מצוה ותורה אור וכו'‪.‬‬ ‫שמחה נושא נפשו להתדבק בשרשה‪.‬‬
‫סגולה ‪ /‬סגולות‬ ‫עמ' ר"ה – כאשר עומדת לרדת נשמה גדולה‬ ‫עמ' רל"א – ע"י הבדלה בא להמתקה‬
‫לעולם הס"מ מקטרג לומר שמעתה לא יוכל‬ ‫נשמה‬
‫עמ' י"ד – כשהיה הבעש"ט בעלית הנשמה‬ ‫לפעול פעולתו להסטין‪ ,‬כי אותה נשמה כחה‬ ‫אמיתית‪ ,‬עד שנפשו נכללת באור א"ס וכו'‪.‬‬
‫למד שלושה דברים סגולות ושלושה שמות‬ ‫רב מהס"מ‪ / .‬אם יבאישו את הצדיק בעיני‬ ‫עמ' ו' – כשהגיע זמן ימות המשיח מבחי'‬ ‫עמ' רל"ב – צריך שיכניע עבדא ושפחה‬
‫קדושים שיוכלו גם אנשי גילו לבוא למדרגה‬ ‫הצבור‪ ,‬מה תועלת בהורדת נשמתו לעולם?‬ ‫גילוי‪ ,‬הופיעה נשמתו של האר"י הקדוש‪.‬‬ ‫בישא תחת הגבירה‪ ,‬עד שירגיש בנפשו‬
‫ובחינה כמוהו‪ / .‬לא ניתנה רשות לבעש"ט‬ ‫– אלא כדי שתהיה בחירה חפשית בין שנים‬ ‫שההתעוררות לחיצוניות עבר ובטל ונכנע‬
‫עמ' ז' – לאחר החושך והטומאה שהביא‬
‫לגלות סגולות אלה כל ימי חייו‪.‬‬ ‫שכוחותיהם שקולים‪.‬‬ ‫אותו האיש ש"ץ שר"י‪ ,‬הועם אור תורת‬ ‫מאוד וכו'‪.‬‬
‫עמ' נ"ט ‪ -‬בג' הסגולות והשמות יש כנראה‬ ‫עמ' רכ"ט – הצדיק שיודע שאלופו של עולם‬ ‫הנסתר‪ ,‬ובאותה השעה הופיעה נשמתו‬ ‫עמ' רל"ג – המעשה הוא מבחי' הנפש‪ / .‬הדם‬
‫מורה דרך להשיג את יסוד העבודה והתכלית‬ ‫בכל תנועה ובכל אתר וכו'‪ ,‬אזי הוסר הלבוש‪,‬‬ ‫הוא הנפש‪ ,‬שהנפש שורה ומתלבשת בדם‬
‫בתמצית ולהתקדם דרכה בדרך קצרה‪ / .‬ג'‬ ‫ומעלה כל הנשמות עד רום המעלות וכו'‪/ .‬‬ ‫הטהורה והזכה של הבעש"ט‪.‬‬ ‫האדם ומשכנה בכבד‪ / .‬ויהי האדם לנפש חיה‬
‫סגולות רומז לג' קוים‪ ,‬ולב' בחינות סגול‬ ‫ענין הכנעה והבדלה והמתקה הוא ענין אחד‬ ‫עמ' ח' – התיבות של התורה כגויות והטעמים‬
‫וסגולתא‪ / .‬כל אחת משלש תיבות "בנקל"‪,‬‬ ‫עם ענין עולמות נשמות ואלקות‪ / .‬רזא‬ ‫כנשמות‪ / .‬מי שאין לו החכמה הפנימית‬ ‫– לרוח ממללא‪.‬‬
‫"ללמוד" "ולפרש" היא סגולה בפני עצמה‬ ‫דנשמות הנמשכים מחמשים שערי בינה וכו'‪.‬‬ ‫וטעמי המצוות‪ ,‬אלא תיבות ומעשים לבד‪,‬‬ ‫עמ' ר"מ – יצה"ר שבכל אדם מכח חטא‬
‫עמ' רל"ב – כשמכניע עצמו‪ ,‬אז בדילין ממנו‬ ‫שהמה כגויות בחוסר נשמות‪ ,‬דומה למייגע‬ ‫אדה"ר‪ ,‬יש לו נפש מסטרא דקדושה מעורב‬
‫לפרסם לימודו של הבעש"ט בעולם‪.‬‬ ‫כל מחשבות זרות‪ ,‬ואומר האותיות באהבה‬
‫עמ' ק"א – לימוד האגרת הוא סגולה בדוקה‬ ‫ויראה ודבקות נפלאה‪ ,‬ובזה כולל עצמו עם‬ ‫עצמו לספור דפים בספר רפואה וכו'‪.‬‬ ‫בו רע‪.‬‬
‫להינצל משונאים חינם‪ ,‬ומידי חומסים‪,‬‬ ‫בחינות נשמות שבכל תיבה‪ / .‬כלל הנשמות‬ ‫עמ' י' – העיד החזן על הבעש"ט שהיה‬
‫לתיקון עגונה‪ ,‬להנצל מכשפים‪ ,‬ומרעש‪,‬‬ ‫באו מסוד הדעת‪ ,‬חסדים וגבורות‪ ,‬אהבה‬ ‫עושה עליות נשמה בהקיץ ובלי זעזוע בכל‬ ‫נר‬
‫העולמות‪ / .‬הבעש"ט היה מדבר עם נשמת‬
‫ומגפה ר"ל וכו'‪.‬‬ ‫ויראה וכו'‪.‬‬ ‫הצדיקים ועם אליהו זכור לטוב‪ / .‬כשעשה‬ ‫עמ' ל"ד – דוד התקין הנר שהוא כיסוי לבוקר‬
‫עמ' ק"ו – אנשים יחידי סגולה כמו הרשב"י‬ ‫עמ' רל"ד – פגם כל אחד תלוי בשורש‬ ‫עלית נשמה הגוף היה מונח דומם‪ .‬והיה מדבר‬ ‫של יוסף‪.‬‬
‫וחבריו צריך ללמוד תורה תמיד ללא שום‬ ‫נשמתו‪ ,‬ולכן שנים שעשו אותה עבירה אין‬
‫עונשן שוה‪ / .‬כאשר אדם חוטא‪ ,‬חטאו עולה‬ ‫עם המשיח ורע"מ וכו'‪.‬‬ ‫עמ' ס"ח – מדליק נר מנר פי' שאפילו רבבות‬
‫הפסקה למנוחה וכו'‪.‬‬ ‫למקום שנגזרה משם נשמתו ועונשו גדול לפי‬ ‫עמ' י"ג – בראש השנה עשה השבעת עליות‬ ‫נרות יוכלו להדליק מנר אחד‪ ,‬והנר במקומו‬
‫עמ' ק"ח – בדיבוק חברים מקשיבים לקול‬ ‫הנשמה וראה דברים נפלאים במראה שלא‬ ‫עומד‪ ,‬כן ענין הבל היוצא מן האדם ע"י‬
‫ה'‪ ,‬התורה והמצוה נמשכת אחריהם‪ ,‬וסגולה‬ ‫מדרגתו‪.‬‬ ‫ראה עד אותו יום‪ / .‬בחזרתו לג"ע התחתון‬
‫עמ' רל"ה – מחשבה היא בחי' הנשמה‪,‬‬ ‫ראה כמה נשמות החיים והמתים וכו' בלי‬ ‫הדיבור‪.‬‬
‫נפלאה שיהיה מושגח ועומד בזכותם וכו'‪.‬‬ ‫שהיא המלמדת לאדם דעה ובינה בתוה"ק‪.‬‬ ‫עמ' ע"ו – כל אבר הוא נר של כל מצוה‪/ .‬‬
‫עמ' קנ"ח – בקבלת מצות ואהבת לרעך‬ ‫‪ /‬הבעש"ט בא לעולם כדי להחיות העצמות‬ ‫שיעור ומספר ברצוא ושוב וכו'‪.‬‬ ‫כל מצוה נקראת נר‪ ,‬זש"ה‪ :‬כי נר מצוה‪ / .‬נר‬
‫כמוך לפני התפלה‪ ,‬וכולל עצמו עם נשמות‬ ‫היבשות‪ ,‬שבכל דבר יהיה חיות ונשמה‪,‬‬ ‫עמ' י"ד – בכל אות ואות יש עולמות ונשמות‬ ‫ה' נשמת אדם פי' שנשמת אדם הוא מנר ה'‪,‬‬
‫הצדיקים שבדור שמכיר דיוקנם ומצייר אותם‬ ‫ואלוקות ועולים ומתייחדים יחוד אמיתי‬
‫והתנועות באים ממילא וכו'‪.‬‬ ‫באלקות‪ / .‬ותכלול נשמתך עמהם בכל בחינה‬ ‫שהיא השכינה הקדושה‪.‬‬
‫לפניו‪ ,‬זו סגולה ותועלת גדול‪.‬‬ ‫עמ' רל"ט – ע"י מ"ן ותשובה ומעש"ט‪ ,‬מעלה‬ ‫עמ' צ"ז – נר מצוה פי' שהמצוה היא נר ע"י‬
‫עמ' קע"א – לימוד האגרת לכל הפחות ב'‬ ‫הנוקבא בחזרה את בינה ותו"מ שלה מן‬ ‫ובחינה‪.‬‬ ‫התורה אור‪ ,‬כי החכמה ובינה נקראים אור‬
‫פעמים בחודש הוא סגולה לכל אדם ובפרט‬ ‫הקליפות‪ ,‬והם מתלבשים בנשמות התחתונים‬ ‫עמ' ט"ו – הצדיק בעוה"ז ממשיך הניצוצות‬ ‫תורה‪ ,‬וכשמכניסים אותם במצוה להאירה‪,‬‬
‫למר נפש וקשה רוח‪ ,‬לפקוד חשוכי בנים‬
‫ר"ל‪ ,‬ועקרות ולמשוגעים ר"ל ולכל הנצרכים‬ ‫שמשורש נשמתו ומעלה אותן לבוי"ת‪.‬‬ ‫כן המצוה מאירה‪.‬‬
‫עמ' י"ט – רבי רב ורבא נקראים הרים מפני‬ ‫עמ' ק' – כשעושה מצוה בפועל ומלביש אותה‬
‫לישועה ולרחמים‪.‬‬ ‫חציבת נשמתם והשתרשם בג' נקודות‬ ‫על האבר‪ ,‬מזדכך האבר עד שיאיר אור תורה‬