Page 208 - EGROT - Habaal Shem Tov- NEW LAST

‫קליפות קרבן רב ‪ /‬רבי הבעש"ט זצש‬ ‫אגרות ערכים‬ ‫קליפות הבעש"ט‬ ‫וצש אגרות ערכים‬

‫גדולה בכונה להעלות הניצה"ק ששורין‬ ‫יש לו בחירה לעלות או לירד אחר התאוות‬ ‫החיות שבתוך הקליפות של סממני הקטורת‪.‬‬ ‫עמ' י"ח – בצאתו יתברך לחוץ אל חו"ל‪,‬‬
‫במאכל‪ ,‬אז אכילתו בבחי' קרבנות‪ ,‬ומצוה‬ ‫וכיסופין של הקליפות‪.‬‬ ‫עמ' קי"א – לעת"ל שגר זאב עם כבש וכו'‪,‬‬ ‫לפרנס הקליפות‪ ,‬אינו יוצא מבחי' ההויות‬
‫עליו לאכול‪ / .‬לבוא לבחי' זו של אכילה‬ ‫יתגלה הקדושה של השי"ת מהקליפות‪ ,‬אפילו‬
‫כמקריב קרבנות‪ ,‬אפשר רק למי שהוא צדיק‬ ‫עמ' קפ"ד – אות ך' שם ירד החיות עד עומק‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫הקליפות‪ ,‬וא"א להעלותן אלא ע"י מסירות‬ ‫דצ"ח וכו'‪.‬‬ ‫עמ' מ"ט – אם אינך מייגע לקשר ולייחד‬
‫גמור מנעוריו או מי שזכה לתשובה עילאה‪.‬‬ ‫נפש ממש‪ / .‬אות ך' פשוטה ירדה עד עומק‬ ‫עמ' קי"ז – תוכן עבודתינו הוא להעלות‬ ‫המחשבה וחיות אלקות עם כל מעשיך‪,‬‬
‫עמ' קי"ח – כשהיה ביהמ"ק קיים‪ ,‬מי שהביא‬ ‫העולמות והניצוצות הקדושות ולהבדיל‬ ‫אזי דעת וחכמה שלך הכל בשאול ובגיהנם‬
‫קרבן בלא תשובה‪ ,‬נאמר עליו זבח רשעים‬ ‫הקליפות ע"י חטא אדה"ר‪.‬‬ ‫הקליפה מהקדושה‪ ,‬ובפרט אחרי חטא‬ ‫ובקליפות אשר אתה הולך שמה בהכרח‪/ .‬‬
‫תועבה‪ ,‬כך היום על שולחנו שהוא במקום‬ ‫עמ' קפ"ה – יש קליפה המטמאת את האדם‬ ‫במעשה ר"י מערבי ‪ -‬אמר לו אליהו כי רוב‬
‫מזבח‪ / .‬שולחן מכפר כמו מזבח‪ / .‬הקרבן‬ ‫בלילות ר"ל‪ ,‬ושרשה הוא רל"י‪ ,‬והוא בחי'‬ ‫אדה"ר וכו'‪.‬‬ ‫התורה היתה אז ביד הקליפות‪ ,‬ביד הס"ם‪/ .‬‬
‫מעלה בעל חי בלתי מדבר למדרגת האדם עם‬ ‫קליפות עמלק גי' מ"ר‪ / .‬יעקב אבינו היה‬ ‫עמ' ק"כ – כשנחלשת הנפש מחסרון עסק‬ ‫כשראו בבי"ד של מעלה שהתורה ניתנה ביד‬
‫התשובה‪ ,‬כך האכילה עם תשובה מבררת כמו‬ ‫בכחו לבטל קליפה זו‪ / .‬לעת"ל תתבטל‬ ‫התורה‪ ,‬הקליפות מתגברים וישראל תחת‬ ‫הקליפות יצא הקצף ונשתתק מיכאל וכו'‪/ .‬‬
‫קליפה זו ויתהפך מן מר לרם בבחי' רם על‬ ‫אאע"ה התבייש מלילך לפני הבי"ד בראותו‬
‫הקרבן‪.‬‬ ‫שעבודם‪.‬‬ ‫התורה מסורה לקליפות‪ ,‬ובכ"ז פעל שיתעכבו‬
‫עמ' ק"כ – השלחן הוא המזבח‪ ,‬וד"ת על‬ ‫כל גויים ה'‪.‬‬ ‫עמ' קכ"ב – האדם מורכב מג' גופים‪ ,‬אחד‬ ‫עד יוה"כ כדי שיעשו תשובה ויוציאו התורה‬
‫השולחן הוא השיר שהיו אומרים הלוים על‬ ‫עמ' קצ"ה – כחם של הקליפות הוא במקום‬ ‫מהם הוא מקליפת נוגה‪ / .‬אחרי עורו אין‬
‫הקרבן‪ ,‬ואכילת העני היא הקרבן‪ ,‬הרי שולחנו‬ ‫שום אחיזה לקליפות‪ ,‬כי הקליפות נאחזות‬ ‫מעמקי הקליפות‪.‬‬
‫הפירוד ובמקום החסרון של הקדושה‪.‬‬ ‫עמ' נ"ח – שיכלו הקליפות זה בבחי' סור‬
‫ממש מזבח כפרה‪.‬‬ ‫עמ' ר"ה – ת"ח שדין יהודין‪ ,‬מקבלים תורתם‬ ‫רק מה שהוא בתוך העור וכו'‪.‬‬ ‫מרע‪ ,‬ועת רצון וישועה בבחי' ועשה טוב‪/ .‬‬
‫עמ' קנ"ו – התפילה היא חרב פיפיות‪ ,‬היינו‬ ‫מהשדים שיש להם תורה נפולה‪ ,‬שלמה זכה‬ ‫עמ' קל"ח – כ"ב אותיות שנמצאים בחומר‬ ‫כל הקליפות הם מעלמין דפירודא‪ / .‬בעולם‬
‫הדיבורים הקדושים מקרבנות ופסוקי דזמרה‪,‬‬ ‫עניני העולם הם בכמה כיסויים ולבושים‬ ‫האצילות אין שום אחיזה לקליפות‪ ,‬כמ"ש לא‬
‫וק"ש היא רומח‪ ,‬והכל כדי להפיל חילות‬ ‫לה בקדושה‪ ,‬והם מקבלים דרך הקליפות‪.‬‬ ‫וקליפות וכו'‪ / .‬התגלות האלקות נסתרת‬ ‫יגורך רע‪ / .‬העסק בתורת האצילות ובייחודים‬
‫עמ' רכ"ו – בחיצוניות המלכות נאמר ורגליה‬ ‫באותיות‪ ,‬ובעולמות התחתונים הסתתר‬ ‫יכלה את כל הקליפות‪ ,‬כמ"ש בזוה"ק שבזכות‬
‫היצה"ר‪.‬‬ ‫יורדות מות‪ ,‬ומזה יניקת החיצונים והקליפות‪.‬‬ ‫בכמה כיסויים ובכמה קליפות שהם תהו ובהו‬ ‫ספרא הדין יפקון בנ"י מן גלותא ברחמי‪ / .‬ע"י‬
‫עמ' רכ"א – מי שדעתו שפלה עליו מעלה‬ ‫עמ' רל"ב – האור של עוה"ז נברא מתוך‬ ‫עבודת הצדיקים יעלו כל הניצוצות ששבוים‬
‫עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם‬ ‫וחשך וכו'‪.‬‬
‫החושך וכו' וז"ס הקליפה קדמה לפרי וכו'‪.‬‬ ‫עמ' קנ"ט – צריך הכנעה הבדלה והמתקה‬ ‫בידי הקליפות וכו'‪.‬‬
‫וכו'‪.‬‬ ‫עמ' רל"ט – בעת קטנות יורדות ג' ספירות‬ ‫מצד השבירה שנפלו הניה"ק בין הקליפות‪,‬‬ ‫עמ' ס"ד – בכל יום ושעה ורגע מתבררין‬
‫בתו"מ מן הנוקבא לבי"ע ולקליפות‪ / .‬ע"י מ"ן‬ ‫צריך להפריד מהשכינה מחשבות רעות וזרות‬ ‫הניצוצין מסוד רפ"ח ניצוצין שנפלו בקליפה‬
‫רב‪ ,‬רבי‪ ,‬רבא‪ ,‬רבן‬ ‫ותשובה ומע"ט‪ ,‬מעלה הנוקבא בחזרה את‬ ‫וכו'‪ / .‬אם יכול לטהר מחשבתו בדרך פרט‬
‫בינה ותו"מ שלה מן הקליפות‪ ,‬והם מתלבשים‬ ‫או כלל‪ ,‬אז יוכל לעמוד על עמדו ולא ידחו‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫עמ' י"ג – כל רב בבבל וכל רבי בארץ ישראל‪.‬‬ ‫עמ' ס"ט – לפי מה שמברר האדם את עצמו‬
‫עמ' י"ח – התואר "רב" הוא לחכמי בבל‪ ,‬וכל‬ ‫בנשמות התחתונים שעשו תשובה‪.‬‬ ‫הקליפות אותו בכל המדרגות וכו'‪.‬‬ ‫מיצה"ר ומדות רעות‪ ,‬כן לפי"ז הוא בירור‬
‫שמכונה בתואר "רבי" הוא זה שדר בארץ‬ ‫עמ' קס"ה – מלכותו בכל משלה‪ ,‬גם על‬ ‫חלקו בעולמות העליונים הקדושה מהקליפה‪.‬‬
‫ישראל‪ / .‬ע"ב ק"ל בגי' רב‪ ,‬וזה שייך לחו"ל‪.‬‬ ‫קרבן‬ ‫עמ' ע"ו – צריך האדם לבער מכל אבר ואבר‬
‫רבא הוא ג"כ משם וגם הוא גי' ע"ב ק"ל עם‬ ‫הקליפות‪.‬‬ ‫ממנו כל מחשבות וכל הרהורים רעים של‬
‫הכולל‪ / .‬בא"י נקרא רבי עם י'‪ ,‬לפי ששם‬ ‫עמ' כ"ו – זוהמא דחויא‪ ,‬שדנין על המחשבה‪,‬‬ ‫עמ' קע"ג – אם תהיה עיקר ראייתו בבוי"ת‬
‫מתחברים יחד הי' אותיות של הוי"ה דאלפין‬ ‫מתוקן בקרבן עולה המכפר על המחשבה‪/ .‬‬ ‫טנופת שהם הקליפות‪.‬‬
‫עם המילוי שלהם שהוא ע"ב ק"ל‪ / .‬ג' האבות‬ ‫הקרבת קרבן צריך להיות באהבה ויראה‪ ,‬ומי‬ ‫ולא בעולם‪ ,‬יזכה שיפרדו הקליפות מעליו‪.‬‬ ‫עמ' פ"ה – הניצוצות לפני ההעלאה הם אצל‬
‫הם סגולתא‪ ,‬והם לרב"י ור"ב ורב"א של‬ ‫שצריך לקרבן יכול להתאמץ להגיע ליראה‬ ‫עמ' קע"ח – כל מה שנתרחק האות מא'‬ ‫הקליפות מקום הטומאה‪ ,‬והצדיק מתקשר‬
‫הישיבה העליונה‪ .‬וכנגדם כל רב מבבל‪ ,‬ורבי‬ ‫אבל לא לאהבה‪ ,‬וא"כ יפסל הקרבן מחוסר‬ ‫והלאה עד ת'‪ ,‬נתרחק יותר מהחיות ונתלבש‬ ‫לניצוצות שבמקום טהרה וכו'‪ / .‬סוד עדיים‬
‫מא"י ורבא משאר הארצות‪ .‬א"י מצד ת"ת‪,‬‬ ‫אהבה‪ .‬לכן כופים את הקב"ה שיקבלו לרצון‪.‬‬ ‫בקליפות וכו'‪ / .‬כשיתן לב על גלות השכינה‬ ‫ה"ס מן חלק י"א סממני הקטורת‪ ,‬שהיא חיות‬
‫עמ' ל"ו – התפילה היא במקום קרבן‪ .‬והיא‬ ‫בתוך כיעור הקליפות‪ ,‬יחרד חרדה גדולה ואז‬ ‫של הקליפות‪ / .‬ע"י אכילה ושתיה ומו"מ‬
‫בבל מחסד‪ ,‬ושאר הארצות משמאל‪.‬‬ ‫עולה לנוקבא דז"א ונעשית מאכל לזו"ן וכו'‪.‬‬ ‫יתפרדו כל פועלי און‪ / .‬הבדלה הוא להפריד‬ ‫בקדושה וטהרה ויראה ויחודים נוכל לברר‬
‫עמ' י"ט – רב אותיות בר‪ ,‬ועל רועה הנאמן‬ ‫עמ' ל"ז – התפלה או הקרבן נעשה למ"ן‬ ‫מהקליפות והמתקה הוא להעלותן להמתיקן‬
‫נאמר נשקו בר וכו'‪ .‬בר הוא גם תרגום של‬
‫לעורר הזווג וכו'‪.‬‬ ‫בשרשן‪.‬‬
‫עמ' קט"ז – כשאוכל ביראה ובושה ובקדושה‬ ‫עמ' קפ"ג – באות ת' ששם כל תאוות עוה"ז‬